En este Shabát tenemos la gran oportunidad de  gozar y disfrutar con ELOHÍM, con nuestra  familia y amigos.

La Palabra de Is. 58:13-14 nos enseña cómo debemos disfrutar de este maravilloso día:

“Si retiras tu pie de pisotear el Shabát, de hacer tu voluntad en Mi día santo, y si al Shabát lo llamas delicia, no siguiendo tus caminos ni buscando tu voluntad, ni hablando palabras vanas, entonces te deleitarás en Adonái y Yo te haré subir sobre las alturas de la tierra y te sustentaré con la herencia de Iaakóv, tu padre. La boca de Adonái lo ha dicho.”

En este Shabát podemos elegir ser de bendición para nuestra familia y amigos compartiendo el hermoso día que Elohím nos regala.

En este Shabát Elohím nos pide que dejemos de lado todo lo que no es de Él, que busquemos Su voluntad, que pensemos y  hablemos con Él y de Él.

En este Shabát tenemos la oportunidad de estar en silencio delante de la presencia de Elohím, escuchar Su voz, alimentarnos de Su palabra y enseñanzas. Estar a Sus pies nos dará la  gran oportunidad de aprender a ser de bendición y ayuda para los demás.

En este Shabát Elohím nos pide que nos deleitemos con Su presencia en nuestros corazones y le pidamos que El nos llene de Su Ruaj Ha Kodesh y nos revele todo lo que El tiene para darnos en este hermoso día que nos permite vivir en Su presencia.

En este Shabát tenemos la oportunidad de preguntar a Elohím como poner en práctica el gran mandamiento “Amaras a tu amigo como a ti mismo”. El nos puede guiar a dar apoyo, cariño y ayuda a quienes lo necesiten y  hacer en este Shabát  sea una delicia para quienes lo reciben y para nosotros.

En este Shabát Elohím nos ofrece vida y vida en abundancia para compartir con la familia, sinagoga y amigos Su bondad, amor, misericordia, sanidad, gozo y alegría estando en Su presencia para alabarle y agradecerle por todo lo que nos ha dado hasta este Shabát.

En este Shabát tenemos la oportunidad de descansar, disfrutar y crecer espiritualmente y pedir que Su Luz y Su verdad iluminen nuestras vidas dándonos la sabiduría para caminar en Sus caminos y en Sus mandamientos.

En este Shabát tenemos la oportunidad de dejar atrás los problemas, el cansancio  de los días de semana y descansar física y espiritualmente con Su descanso en nuestros corazones y pensamientos.

En este Shabát tenemos la opción de cumplir el mandamiento de Shemot/Ex. 20:8-11:

“Acuérdate del Shabát para santificarlo. Seis días trabajaras y harás todo tu obra, mas el séptimo día es Shabát para tu Elohím, no harás en él obra alguna, tu ni tu hijo, ni tu hija ni tu siervo ni tu criada, ni tu bestia ni tu extranjero que está dentro de tus puertas. Porque en seis días hizo Elohím los Cielos y la tierra, el mar y todas las cosas que en ellos hay; y reposó en el séptimo día; por lo tanto Elohím bendijo el Shabát y lo santificó.”

Guardar el Shabát, es un mandamiento de Elohím y si nosotros cumplimos recibiremos Sus bendiciones y  descanso en la familia, en el trabajo y en todo lo que tengamos que hacer en la semana.

¡Que en este Shabát, Elohím te dé ríos de agua de vida a tu corazón y puedas recibir todas las bendiciones que El tiene para ti y tu familia!

DIFUNDIENDO EL JUDAÍSMO MESIÁNICO RENOVADO PARA TODO LATINOAMÉRICA, LOS EE.UU. Y EUROPA

PARASHAH No. 21

20  DEL MES DUODÉCIMO DEL 5773/2 DEL MES  DE  MARZO DEL 2013

PARASHÁH KI TISÁH/”CUANDO TOMES”

Lectura de la Toráh: Shemót/Nombres/”Ex.” 30:11-34:35 

Lectura de la Haftaráh: 1ª R. 7:40-50 

Julio Dam 

Rébe Mesiánico Renovado 

Copyright 2013 por Julio Dam. Invitamos a nuestros lectores a visitar nuestro sitio, www.beitshalom.org, con muchos artículos y parashót gratuitas y libros. Todos los derechos de autor reservados. Prohibida la reproducción, venta o la colocación en Internet, sin permiso escrito del autor. Toda colocación en Internet, reproducción en forma impresa, o enseñanza oral de esta parasháh, debe conservar y/o mencionar el nombre del autor y demás datos identificatorios. Los que violen este derecho de autor serán tratados por Elohím. Si usted desea suscribirse o des-suscribirse automáticamente a la parasháh y/o la Carta de Aliento de la Rabina, escriba su iméil en www.beitshalom.org. ¡Muchas gracias! 

Shemót/tvmw/Nombres/”Ex.”31:12-13: “Y le habló ADONAI a Moshéh diciendo: Y tú diles a los hijos de Israel, diciéndoles: “Guarden Mis shabatót, porque ésta es una señal milagrosa entre ustedes y Yo para que sepa (el mundo) que Yo soy ADONAI, quien los santifica (a ellos)./Ve atá dabér el bnéi Israel leomér: Ej et shabatotái ki ót be einéi u beinéjem le dortajém ladáat ki ani ADONAI mekadeshém/rmalhsm-la hwhy rmayw Mksdqm hwhy yna yk tedl Mkytrdl Mkynybw ynyb awh twa yk wrmst yttbs-ta Ka rmal larvy ynb-la rbd htaw”.  

                                                                      COMENTARIO DE LA PARASHÁH 

“LA ESENCIA DEL SHABÁT” 

Esta parasháh toca un tema bien significativo y lleno de simbolismo en el judaísmo, el shabát. 

Escribimos este artículo para posible guía espiritual y mental para aquellos que deseen reflexionar y mejorar la comprensión en profundidad y la celebración de este pacto que Elohím ha hecho con el Pueblo Judío por sangre y por fe. 

En el alefbét, pictóricamente la letra para el número siete, la záin, (z) representa lo espiritual y la lucha por alcanzar ese plano del Universo.

El primer paso que el Elohím ("Dios") de Israel dio después de la caída de Adám fueron los seis pactos que Elohím hizo con la humanidad. El primer pacto fue con Nóaj/"Noé", en el que le prometió no destruir la Tierra nunca más, como vemos en el libro de ^(a)Be Reshít/En el Principio/"Gn" 9:9. El segundo de los seis pactos fue con Avrahám, en Be Reshít/"Gn" 15:18-21: "En aquel día karát (cortó) Adonai un pacto con Avrahám, diciendo: A tu simiente le he dado esta tierra, desde el río de Egipto al gran río Prat ("Eufrates"): a los kenitas, y a los kenizitas y a los kadmonitas y a los hititas y a los peritzitas y a los refaimitas y a los amoritas y a los kanaanitas y a los guirgashitas y a los iebusitas" (Según la Versión Interlineal Hebreo-Inglés Hendrickson, 1985 (VIH)).

(a) Nota: Hemos restaurado los nombres originales de los libros de los Cinco Pactos. "A.T." es decir "Antiguo Testamento".

Y en Be Reshít/"Gn" 12:1-3 dice: "Y dijo Adonai a Avrahám: Vete tú de tu tierra y de tu familia y de la casa de tu padre a la tierra que te mostraré. Y haré de ti una nación grande y te bendeciré y te haré famoso y serás una bendición y bendeciré a los que te bendigan y a los que te mekaléleja (desprecien, hablen mal de ti, se burlen), maldeciré (a´or) y serán benditas en ti todas las familias de la tierra" (VIH).

Teh: 66:8-12:

“Bendigan pueblos a nuestro Elohím, Y haced oír la voz de su alabanza. El es quién preservo la vida de nuestra alma. Y no permitió que nuestros pies resbalasen.

Porque Tú nos has sometido a prueba. Nos refinaste como se refina a la plata. Nos metiste en la red. Ceñiste nuestros lomos. Hiciste subir a hombres sobre nuestras cabezas. Pasamos por el fuego y por el agua PERO TU NOS SACASTE EN ABUNDANCIA.”

Así como Elohím actuó y trabajo en la vida del Rey David, así lo hace con cada uno de sus hijos.

Hay momentos que permite que nuestro pie no resbale, hay tiempo en que nos somete a diferentes pruebas para refinarnos y ser mejores, otras veces pasamos por el fuego o por el agua pero cada una de estas pruebas tiene una meta y un objetivo para nuestras vidas.

DIFUNDIENDO EL JUDAÍSMO MESIÁNICO RENOVADO PARA TODA LATINOAMÉRICA, LOS EE.UU. Y EUROPA

                                                                     PARASHÁH No.20: TETZAVÉH/ORDENARÁS

Lectura de la Toráh: Shemót/Nombres/”Ex.” 27:20-30:10

                                                                                                                         Haftaráh: Hezekíah 43:10-27

13 DEL MES DUODÉCIMO DEL 5773/3 DEL MES DE MARZO DEL 2013

Por Julio Dam

Rébe Mesiánico Renovado

Copyright 2013 por Julio Dam. Invitamos a nuestros lectores a visitar nuestro sitio en Internet, www.beitshalom.org, con muchos artículos y parashót gratuitas y libros. Todos los derechos de autor reservados. Prohibida la reproducción, venta o la colocación en Internet, sin permiso escrito del autor. Toda colocación en Internet, reproducción en forma impresa, o enseñanza oral de esta parasháh, debe conservar y/o mencionar el nombre del autor y demás datos identificativos. Los que violen este derecho de autor serán tratados por Elohím. Si usted desea suscribirse o des-suscribirse automáticamente a la parasháh y/o la Carta de Aliento de la Rébetzin, escriba su iméil en www.beitshalom.org. ¡Muchas gracias!

PARASHÁH TETZAVÉH/ORDENARÁS 

“LA IMPORTANCIA DEL CONCEPTO Y  

DE LA PRÁCTICA DE NUESTRA AUTO- 

NULIFICACIÓN”  

En el libro de “Romanos” pérek/capítulo ocho y en el Tanáj en general, si lo comprendemos adecuadamente, existe un concepto poco conocido, que en hebreo es “Bitúl”, que significa “auto-nulificación.” Nos explicaremos: Elohím hizo a Adám y Javáh, pero, como todos sabemos, todo fracasó y Elohím tuvo que comenzar de nuevo con Nóaj y sus tres hijos, Shém, Jám y Iafét, de donde provienen toda la humanidad actual de 7 mil millones de personas. 

El plan de Elohím es, sencillamente, hacer que los espíritus de aquellos que lo siguen, sean manejados por Ieshúa dentro nuestro, llamado “El segundo Adám”, como lo dice Gal. 2:20 y Rom. 8:1,4, y 14, de modo de poder cumplir los Mandamientos y poder hacer Su Voluntad. Lo que en el judaísmo se llama “Bitúl ha iésh” (“nulificación de lo que hay”) es la nulificación de nuestro ego, de nuestros deseos, valores, instintos, planes, destino manejado por nosotros. Esto no es fácil, pero con aquellos que tenemos a Ieshúa dentro de nosotros, por lo menos, se vuelve posible.  

En Mat. 5:38-40, Ieshúa nos ordenó: “Ustedes oyeron que fue dicho: ‘Un ojo a cambio de un ojo y un diente a cambio de un diente’, Pero yo les digo que no tomen venganza sobre quien les hace mal. Sino que cualquiera que los abofetee en la mejilla derecha, ofrézcanle también la mejilla izquierda. Y al que desee hacerles un juicio para llevarse su camisa, denle también su talít”. (De nuestra traducción mesiánica renovada ya publicada (PRE).)

ATENAS O JERUSALEM?

Las Escrituras están llenas de paradojas, es decir, de aparentes contradicciones. Una página en Internet ha encontrado nada menos que 143 contradicciones. El problema es: ¿cómo manejarlas? Las herramientas para manejarlas son nuestras mentes, nuestras modalidades de pensamiento. Existen, básicamente, dos tipos de mentes: la Occidental y la Oriental. Como habitantes de Latinoamérica, estamos parcialmente posicionados dentro del primer tipo de pensamiento, el Occidental.

Las Escrituras están llenas de paradojas, es decir, de aparentes contradicciones. Una página en Internet ha encontrado nada menos que 143 contradicciones. El problema es: ¿cómo manejarlas? Las herramientas para manejarlas son nuestras mentes, nuestras modalidades de pensamiento. Existen, básicamente, dos tipos de mentes: la Occidental y la Oriental. Como habitantes de Latinoamérica, estamos parcialmente posicionados dentro del primer tipo de pensamiento, el Occidental. Para nosotros, descendientes de los herederos de la mente griega, las cosas o son blancas o son negras. No existe nada que pueda ser, a la vez, tanto blanco como negro. Para este tipo de mente, eso sería “irracional”, “ilógico”.

¡Hoy deseo compartir contigo la maravillosa experiencia que he tenido con la visita que hemos hecho un grupo de siete hermanos a la casa de Elohím!

Llegar a Israel fue lo más hermoso y maravilloso que puede llegar a sucederte en los años que tienes para vivir en esta tierra.

Llegar a la tierra donde Ieshúa caminó, la tierra que Elohím dio a Su pueblo para siempre, es algo que puede llegar a cambiar tu vida si dejas que El te hable y te enseñe todo aquello que tiene para darte en conocimiento,  entendimiento y sobre todo revelarte sus verdades acerca de lo que significa ser parte del pueblo y de la tierra de Elohím.

Aunque  he estado en Israel varias veces, cada vez que he regresado, ha sido para encontrarme con diferentes enseñanzas, diferentes verdades y diferente comprensión acerca de lo que El es hace y desea hacer en Israel y en nuestras vidas sobre todo en nuestra parte  espiritual.