Existe una mala-interpretación contextual del versículo en Gálatas 3:28; "Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Mashíaj Ieshúah". Como consecuencia de este mal-entendimiento no podemos percibir nuestra auto-identidad como Judíos por fe, si no por sangre.

"UN TEXTO FUERA DE CONTEXTO ES UN PRETEXTO"

Alguien ha dicho, muy apropiadamente, que "un texto sin su contexto es un pretexto", y yo añadiría, como una protesta, lo siguiente: Las palabras de nuestro título: "No hay ni Judío ni Griego" han sido: (1) sacadas de su contexto correcto; (2) mal-citadas como "no hay ni Judío ni Gentil", lo cual significa que somos ya "singularmente un nuevo hombre", quien no es "ni Judío ni Gentil, vg., ya somos todos Cristianos, lo cual NO ES VERDAD.

Dvarím/“Dt.” 8:3 “Y te afligió, y te hizo sufrir hambre, y te dio maná para  comer algo  que ni tú ni tus padres conocían, para hacerte saber que el hombre no vive solo de pan, sino de todo lo que sale de la boca de Elohím.”

Elohím nos regaló la vida para que en la medida que Lo conozcamos podamos recibir las bendiciones que tiene para cada uno de nosotros.

Creo que todos buscamos tener una vida agradable y sin muchas complicaciones, una familia ejemplar, un buen trabajo, y todas las cosas que puedan hacernos sentir la felicidad que todos de alguna manera anhelamos.

DAS MESSIANISCH RENOVIERTE JUDENTUM IN GANZ LATEINAMERIKA, DEN U.S.A. UND EUROPA VERBREITEN

PARASCHÁH Nr. 16: BESCHALÁCH/ALS ER ZIEHEN LIESS

15. DES ELFTEN MONATS DES JAHRES 5773/26. JANUAR 2013

Torahlesung: Schemót/Namen/„2.Mose” 13,17-17,16

Haftaráh: Schoftím/Richter 4,4-5,31

Von Julio Dam

Messianisch Renovierter Rebbe

(aus dem Spanischen übersetzt von Miriam Koepke)

Copyright 2012 von Julio Dam. Wir laden unsere Leser ein, unsere Website http://www.beitshalom.org im Internet zu besuchen. Dort können Sie viele kostenlose Artikel, Paraschot und Bücher finden. Alle Urheberrechte vorbehalten. Reproduktion, Verkauf oder Vertrieb im Internet ohne schriftliche Erlaubnis des Autors verboten. Wenn Sie die Lehre dieser Paraschah ins Internet stellen, ausdrucken oder mündlich wiedergeben, müssen der Name des Autors und die Identifikationsdaten erhalten und erwähnt werden. Die Missachtung dieser Rechte des Autors wird von Elohim geahndet.

Schemót/t/mv/Worte/„2.Mose” 13,17-18: „Und es geschah, als Paróh/Pharaoh das (jüdische) Volk ziehen lieβ/jlvB, da führte Elohim sie nicht den Weg in das Land der Plischtím/Palästinenser, der doch direkter war, denn Elohim sprach: ‚Damit das Volk nicht anderen Sinnes werde, wenn es den Krieg sieht, und zurückkehrt nach Mitzráim/Ägypten.‘ Deshalb lieβ Elohim das Volk einen Umweg nehmen, durch die Wüste zum Schilfmeer/Iám Súf. Und die Israelis zogen bewaffnet/gerüstet aus dem Land Mitzráim.“

KOMMENTAR DER PARASCHÁH

„WIR MÜSSEN ALLEZEIT WACHSAM SEIN“

Diese Parascháh beschreibt den Auszug des jüdischen Volkes aus der Sklaverei in Mitzráim/Ägypten und seine darauf folgende Reise durch die Wüste, (ein feindseliges Territorium voller Widerstände), zum verheißenen Land. Alles im von Elohim geschaffenen Universum hat eine bestimmte Bedeutung. Die Wüste macht da keine Ausnahme. Warum ist es „Wüste“? Weil da nichts wächst denken Sie vielleicht. Und damit haben Sie recht. Aber warum wächst da nichts? Weil es - aus irgendeinem Grund – von Elohim verflucht ist. Und genau da lassen sich, wie die Heilige Schrift sagt, die gefallenen geistlichen Wesen nieder. Dies macht die Wüste zum gefährlichsten Ort auf der Erde. Deshalb zogen die Israelis bewaffnet und wachsam aus, und dasselbe müssen wir auch tun.

Unser Leben ist eine Metapher dieses Auszuges durch die Wüste. Die meisten Menschen (die Mehrheit) haben nicht den Segen, den wahren Elohim zu kennen. Und viele derer, die Ihn kennen, wählen, Ihn zu verlassen und sich einem anderen Gott zuzuwenden – als gäbe es mehr als einen zur Auswahl. Das Resultat dieses Entschlusses ist, dass sie so lange in der Wüste herumwandern, bis sie am Ende ihres Lebens sowohl physisch, als auch geistlich und mental sterben.

Wir, die wir mit dem Licht ‚von Oben/Mi le Málah’ gesegnet sind, haben mehr Verantwortung: wir müssen unser Heil und unsere Entscheidung bewahren und unsere Kinder schützen, damit sie nicht vom Weg abweichen. Eine Art und Weise dies zu tun, abgesehen vom weisen und innigen Gebet ist, wie das jüdische Volk, bewaffnet durch die Wüste unseres Lebens auf dieser Erde zu ziehen.

¿Qué significado espiritual tiene el shabát? Etimológicamente, la palabra "Shabát" significa, según el Diccionario Ben-Iehúdah Hebreo-Inglés, pág. 289: "Día de descanso", "Sábado", "Semana", y está relacionada con la palabra shvitáh, que significa "descansar" y "huelga" (o sea, un paro forzado de trabajo).

Existe, además, un significado intrínseco de cada una de las letras del alfabeto (*) hebreo (**). La palabra Shabát se escribe con las letras  Shin,  Bet, y  Tet. La letra Shin significa "Poder de Elohím" y también "Destrucción de lo que causa el caos". La letra Bet significa: "casa, cuerpo, familia, escuela rabínica". Finalmente, la letra Tet significa: "cortar un pacto".

(*) La palabra "alfabeto" viene de las dos primeras letras del alfabeto hebreo, "Alef, Bet", que fue traducida al griego como "Alfa, Beta" y de allí al español.

(**) Hebrew Word Pictures, "Pictogramas Hebreos" por Frank T. Seekins, 1994. Si unimos estos tres significados en una unidad que se relacione con los creyentes, podemos entender que "Shabát" significa, de acuerdo al significado individual de cada letra: "El Poder de Elohím ("Dios") para destruir lo que causa el caos (las obras del diablo) en el Cuerpo del Mashíaj (Mesías) Ieshúah, en nuestra familia, y que se concreta en los Seis Pactos, especialmente en el último, el Pacto Renovado ("N.T.")

Irmiáhu 1:19: “Y pelearán contra ti, pero no te vencerán, Yo estoy contigo dice Elohim, para librarte”.

Estas palabras siempre deberían estar presentes en nuestros pensamientos y corazones, para recordar que  tenemos un Elohím fiel y cuando hacemos Su Voluntad siempre, podemos encontrarlo a nuestro lado.

No importa por el momento que estés pasando, no importa lo difícil que sea o en la obscuridad en que te encuentres,

NUNCA OLVIDES QUE:
¡NO HAY NADA DIFÍCIL O IMPOSIBLE PARA ELOHÍM!

                    DIFUNDIENDO EL JUDAÍSMO MESIÁNICO RENOVADO PARA TODA LATINOAMÉRICA, LOS EE.UU. Y EUROPA

PARASHAH No. 15

8 DEL MES UNDÉCIMO DE 5773/19 DEL MES DE ENERO DEL 2013

PARASHÁH BO/VEN

Lectura de la Toráh: Shemót/Nombres/”Ex.” 10:1-13:16 Haftaráh: Irmiáhu  46:13;28

Por 

Julio Dam 

Rébe Mesiánico Renovado 

Copyright 2013 por Julio Dam. Invitamos a nuestros lectores a visitar nuestro site, www.beitshalom.org, con muchos artículos y parashót gratuitas y libros. Todos los derechos de autor reservados. Prohibida la reproducción, venta o la colocación en Internet, sin permiso escrito del autor. Toda colocación en Internet, reproducción en forma impresa, o enseñanza oral de esta parasháh, debe conservar y/o mencionar el nombre del autor y demás datos identificatorios. Los que violen este derecho de autor serán tratados por Elohím.  

COMENTARIO DE LA PARASHÁH

Shemót/”Ex”: 10: 22-23 “Y extendió Moshéh su mano hacia los Cielos, y hubo densas tinieblas sobre toda la tierra de Mitzráim, por tres días. Ninguno vio a su prójimo, ni nadie se levantó de su lugar en tres días, mas todos los hijos de Israel tenían luz en sus habitaciones”.

CÓMO VIVIR EN LA LUZ DE ELOHÍM

Dice en la Tehiláh (“Salmo”) 27:1: “ADONÁI es mi luz y mi salvación/ADONÁI orí, ve ishí. ¿De quién habré de temer? ADONÁI es la fuerza de mi vida/ADONÁI maóz jaiái. ¿De quién me he de asustar?”

Si el Rey David proclama estas palabras y nosotros también tendríamos que hacerlas parte de nuestras vidas, ya que son palabras que tiene el poder de cambiar nuestros pensamientos y nuestro estilo de vida. Si confiamos y tenemos la seguridad de que ADONÁI es, y será siempre LUZ en nuestras vidas, será nuestra SALVACION,  y por esa razón NO TEMEREMOS de nada ni de nadie, si estamos firmes y creemos que Él es la FUERZA DE NUESTRA VIDA entonces estamos empezando a caminar de Su mano con su protección y con Su ayuda. Si pides a Elohím que te ayude a escribir estas palabras en tu corazón, entonces todo los problemas que se presentan cada día, serán  grandes pruebas y desafíos que traerán crecimiento espiritual y grandes cambios en todas las áreas de tu vida.

En la Teh 43:3 dice “Envía Tu luz y tu verdad. Éstas nos guiarán”.

El siguiente paso es pedir a Elohím Su LUZ y Su VERDAD, aprender las verdades que Elohím tiene para nuestras vidas a través de Su Luz es algo que no tiene precio. Es la forma en que nos lleva a tener una relación más profunda con Él, y  cómo podemos conocer y entender a Elohím, Su Verdad, a tener revelación y comprensión de todo aquello que necesitamos saber para seguir caminando en Sus caminos, también nos ayuda a conocernos y entendernos a nosotros mismo, ya que solamente a través de Su verdad podemos identificar aquellas actitudes que debemos cambiar porque solamente con Su luz iluminando nuestras vidas podemos ver lo que verdaderamente debemos renovar en nuestras vidas.

Se habla mucho de unidad en la Congregación Mesiánica del Rabino Ieshúah, mas, es triste decirlo, existe muy poca. Nos gustaría comenzar por definir que es unidad y que NO lo es. Luego examinaremos la Palabra de Elohím ("Dios") para ver lo que ella tiene que decirnos acerca de la unidad. Después, veremos ejemplos escriturales de unidad y de desunión. Por último, propondremos un modelo de unidad basado en Su voluntad. Debemos distinguir entre unidad y unión. La unión es el agregado de cosas desiguales que se unen con un propósito temporal, pero que en el fondo no poseen mas que unos pocos de elementos comunes entre sí. Un ladrón y un policía pueden compartir un taxi y sentarse juntos en un viaje a una ciudad cercana. Aparentemente, se han "unido" para el viaje, pero en realidad, la unión sólo duró lo que el viaje.

La unidad, en cambio, está basada en la realidad espiritual que existió al principio, que fue la unicidad, el eis (griego) entre Elohím ("Dios")* y Su creación, Adám. En otras palabras, Elohím y Adám eran uno en espíritu, uno en alma y uno en cuerpo antes de la Caída. De allí el que Adám pudiese vivir bajo "el árbol de la vida". De allí también que la Caída significó el rompimiento de esa unicidad con Elohím y el comienzo de una vida bajo el árbol del conocimiento del bien y del mal --fuera de la unicidad con Elohím--. Es esto lo que Elohím desea restaurar: la unicidad original que tenía con Adám, una unicidad matrimonial, como la que Elohím logró con su esposa, Israel (Irmíah/"Jer" 31:32; Iejétzkel/"Ez" 16).