DAS MESSIANISCH RENOVIERTE JUDENTUM IN GANZ LATEINAMERIKA, DEN U.S.A. UND EUROPA VERBREITEN

Paraschah Nr. 32+33: BE HAR - BE CHUKOTÉI/AUF DEM BERG – IN MEINEN SATZUNGEN

24. des zweiten Monats (Iár) des Jahres 5774/4. Mai 2013

Torahlesung: Waikrah/Und rief/„3.Mose” 25,1-27,34

Haftaráh: Jirmijahu /„Jeremiah“ 32,6-27

Von Julio Dam

Messianisch Renovierter Rebbe

(aus dem Spanischen übersetzt von Miriam Koepke)

Copyright 2013 von Julio Dam. Wir laden unsere Leser ein, unsere Website http://www.beitshalom.org im Internet zu besuchen. Dort können Sie viele kostenlose Artikel, Paraschot und Bücher finden. Alle Urheberrechte vorbehalten. Reproduktion, Verkauf oder Vertrieb im Internet ohne schriftliche Erlaubnis des Autors verboten. Wenn Sie die Lehre dieser Paraschah ins Internet stellen, ausdrucken oder mündlich wiedergeben, müssen der Name des Autors und die Identifikationsdaten erhalten und erwähnt werden. Die Missachtung dieser Rechte des Autors wird von Elohim geahndet.

Waikrah/Und rief/‘3.Mose‘ 25,21 „Ich werden Meinen Segen/Bracháh senden im sechsten Jahr und die Ernte wird für drei Jahre reichen“.

KOMMENTAR DER PARASCHÁH

"FINANZIELLEN SEGEN VON ELOHIM ERHALTEN"

In diesem Torah-Abschnitt/Paraschah spricht Elohim über Seinen Segen/Bracháh. In unserer modernen Ära nennen wir dies: „finanziellen“ Segen.

Wozu sollte man in einer Paraschah über finanzielle Themen schreiben? Erstens, weil dies das Thema der Woche ist. Und zweitens, weil Finanzen eine Art Stopper/Mitzraim sind, wie auch jede andere Blockade (wie etwa: psychische, geistliche, familiäre Probleme). Der Elohim Israels ist NICHT gegen finanzielle Stabilität. Im Gegenteil! Er gibt sie Seinen Kindern, jenen, die zu Ihm halten und Ihm folgen. Wogegen Er ist, ist die ‘Liebe zum Geld‘. Das ist etwas ganz anderes! Wir müssen auf Elohim ausgerichtet sein. Das bedeutet nicht, dass wir zu arbeiten aufhören und unsere Familie nicht mehr versorgen. Aber, um unsere Familie zu versorgen, müssen wir wissen, wie wir unsere Familie auf einem Niveau halten, das sie gewöhnt sind. Und das können nicht alle. Wir sind uns bewusst, dass diese Paraschah in ganz Lateinamerika, einigen Orten der USA und an anderen Orten gelesen wird, wo diese jüdische Sichtweise dieses Themas auch notwendig ist. Traditionell und geschichtlich ist das jüdische Volk in diesem Sinne ein von Elohim gesegnetes Volk. Gleichzeitig ist es ein Volk, das die Geheimnisse finanziellen Erfolges kennengelernt hat.

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PARASCHAH Nr. 29-30: ACHAREI MOT – KEDOSCHIM / NACH DEM TODE – קדשׁים/„HEILIGE“

10. Tag des zweiten Monats des Jahres 5774/20. April 2013

Torahlesung: Waikrah/Und rief/‘3.Mose‘ 16,1-20,27

Haftaráh: Hesekiah 22,1-16

Von Julio Dam

Messianisch Renovierter Rebbe

(aus dem Spanischen übersetzt von Miriam Koepke)

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KOMMENTAR DER PARASCHÁH

„DIE WAHRE BEDEUTUNG DER HEILIGKEIT/KEDUSCHÁH, LAUT ELOHIM“

Wir haben schon einige Male über ‚Heiligkeit‘/Keduscháh/‘abgesondert sein von der ungläubigen Welt‘ geschrieben. Dieses Jahr werden wir nun genauer untersuchen, WAS ELOHIM, nicht wir, ZU DIESEM THEMA ZU SAGEN HAT.

In Waikrah/Und rief/‘3.Mose‘ 19 heiβt es:

[Wir haben lediglich das Wort ‘Gott‘ durch ‘Elohim‘ ersetzt und ‘der HERR‘ durch ‘ADONAI‘, und die ursprünglichen Namen wieder eingesetzt und einige ‘schwere‘ Worte erklärt, (in Klammern und unterstrichen und in Anführungsstrichen), was wir für wichtig halten. Wir werden nur das in Anführungsstrichen kommentieren, und verändern, was nicht gut übersetzt ist].

‘3.Mose‘ 19

Ruf zur Heiligkeit

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PARASCHÁH Nr. 27-28: TASRÍA-METZORÁ / SIE EMPFÄNGT-AUSSÄTZIGER

26. Tag des ersten Monats des Jahres 5774/6. April 2013

Torahlesung: Waikrá/Und rief/„3.Mose” 12,1-15,33

Haftaráh: Melachím Beit/2.Könige 4,42-7, 20

Von Julio Dam

Messianisch Renovierter Rebbe

(aus dem Spanischen übersetzt von Miriam Koepke)

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KOMMENTAR DER PARASCHÁH

“Und ihr (Moschéh und Aharón) sollt die Kinder Israel fernhalten von ihrer Verunreinigung, dass sie nicht sterben durch ihre Verunreinigung, indem sie verunreinigen meine Wohnung, die unter ihnen ist.” (Waikrá/Und rief/„3.Mose“ 15,31)

„DIE MACHT DER WORTE“

Diese Parascháh behandelt ein äuβerst wichtiges Thema: der direkte Zusammenhang zwischen Hautkrankheiten (Tzaarát) und unreinem Reden und Denken.

Der Hintergrund befindet sich in der Macht der Worte, besonders im hebräischen Wort. Ha satán/der Widersacher hat dies Jahrhunderte lang zu verstecken gewusst, damit wir diese groβe Macht Elohims nicht nutzen können, indem er uns glauben macht, der Erneuerte Bund sei ursprünglich in griechisch geschrieben worden. Und wer ihm das nicht abnimmt, dem redet er eben ein, es wäre in aramäisch geschrieben worden, alles, nur nicht in ‘hebräisch‘!

Für diese Parascháh sagte Elohim zu mir: „Meine Worte/Dwarím sind Mein Heiliger Atem (Geist)/Rúach ha Kódesch, aber ohne Meine Macht. Es hat trotzdem eine gewisse Macht, weil Ich sie geschaffen habe. Sie werden aber von (aus dem Garten/Gan Eden) gefallenen Menschen ausgesprochen und haben deshalb nicht Meine Schöpfungs-, bzw. Zerstörungs-Macht, aber sie haben Macht.“ (Das Unterstrichene in Anführungsstrichen sind Elohims prophetische Worte in dieser Parascháh)

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PARASCHÁH Nr. 26: SCHMINÍ / (AM) ACHTEN (TAG)

19. Tag des ersten Monats des Jahres 5774/30. März 2013

Torahlesung: Waikrá/Und rief/„3.Mose” 9,1-11,47

Haftaráh: SchmúEl Beit/2.Samuel 6,1-7,17

Von Julio Dam

Messianisch Renovierter Rebbe

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KOMMENTAR DER PARASCHÁH

Waikrá/Und rief/’3.Mose’ 10,3: „…Das ist's, was ADONAI gesagt hat: Ich erzeige mich heilig an denen, die mir nahen, und vor dem ganzen Volk will Ich verherrlicht werden.…“

„UNSERE HEILIGKEIT ERREICHEN“

Heiligkeit/Keduscháh ist eine Voraussetzung, die auch im Erneuerten Bund zu finden ist: „Seid heilig, denn ich bin heilig!“, sagt ADONAI in 1.Ptr.1,16.

Was aber sind ‘Heilige/Kadoschím‘? Wie wird man einer? Wie erreichen wir die Heiligkeit/Keduscháh?

Das Wort ‘kadosch/heilig’ bedeutet vor allem: abgesondert sein für Elohim, nicht mit dem Rest der Welt, der Ihn nicht kennt oder nicht kennen will, vermischt sein. Die erste Regel der Heiligkeit/Keduscháh ist also:

ABGESONDERT SEIN (FÜR IHN)

Wir leben in einer Welt voller Aktivität, Arbeit, einer langen Liste anstehender Aufgaben und verschiedenster Ideen und Bilder, von denen die Meisten nicht von Elohim kommen und die uns im schlechtesten Sinn des Wortes ‘anstecken‘. Jeden Tag sollten wir uns die Zeit nehmen, Zeit mit Elohim zu verbringen, um Seine Gegenwart in uns zu fühlen und Seinen Rat und Seine Führung für unser Leben und das unserer Familienangehörigen zu erbitten, wie es unser Modell, Ieschúa ha Maschíach/der Messias getan hat. „… stieg Er auf den Berg, um abseits zu beten; und als es Abend geworden, war Er allein daselbst“ (Matth.14,23). Die Berge in Israel sind gerade mal Hügel, geben uns jedoch eine Perspektive von Einsamkeit und Abgeschiedenheit. Dies ist nötig, um in Kommunikation mit dem Vater zu sein und unsere Klagen und Nöte, aber auch unsre freudigen Erlebnisse vor Ihn zu bringen und für jene einzutreten, die es nicht so gut haben wie wir, die sich mit einem Problem oder einer Krankheit herumplagen. Ich persönlich ziehe ein felsiges Meeres-Ufer vor und beobachte den Wellengang, der zur Kommunikation mit Elohim ruft.  - Genauso wird die Welt, jedoch mit einem anderen Rythmus, hin und her getrieben.

Inmitten dieser Einsamkeit sind wir umgeben von Seiner Gegenwart und Seiner Barmherzigkeit uns gegenüber, unserer Nichtigkeit gegenüber.  Für Ihn sind wir jedoch kostbar, auch wenn wir das oft nicht glauben können.

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PARASCHÁH Nr. 25: TZAW / BEFIEHL  

12. Tag des ersten Monats (NISSÁN) des Jahres 5774/23. März 2013

Torahlesung: Waikrá/Und rief/„3.Mose” 6,1-8,36

Haftaráh: Irmiahu/Jeremiah 7,21-8,3; 9,22-23

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KOMMENTAR DER PARASCHÁH

„VERTRAUEN INMITTEN VON GEFAHR“

Diese Parascháh befindet sich genau in der Mitte der Toráh (Waikrá/Und rief/‘3.Mose‘ 8,8). Diese Woche wollen wir die ENORME Bedeutung beleuchten, die dieser Abschnitt für diese letzten Tage/Iomím ha Ketz hat.

Der Tora-Abschnitt/Parascháh, der Tzaw entspricht, befindet sich wie gesagt genau in der Mitte der fünf Bücher/Chúmasch (von Chámesch, fünf), welche die Toráh ausmachen. Wie wir in diesem Kommentar sehen werden, hat dies eine ÄUSSERST wichtige Bedeutung für uns in diesen End-Zeiten/Iomím ha Ketz.

Das von Elohim geschaffene Universum ist absolut symetrisch, es ist symetrisch geschaffen. In einer vorherigen Parascháh sprachen wir von Elohims Ordnung/Séder und Harmonie. Dies widerspricht dem nicht, sondern kombiniert mit derselben Symetrie und Harmonie. Es gibt kein ‘So ein Zufall!‘, kein ‘Welch ein Glück!‘. Alles hat seine Bedeutung (seinen Sinn). Dass wir diese nicht kennen bedeutet nur, dass wir sie durch den Rúach Guiluí/Geist der Offenbarung erfahren müssen, wie es der Rav Schául in Gal.1,11-12 sagt. Und darum sollten wir im Gebet bitten und erhalten.

Die Bedeutung, die Mitte von etwas zu durchschreiten, hat eine groβe Bedeutung für uns alle, wie wir in dieser Parascháh sehen werden. Und dies ist keine gewöhnliche Parascháh, sondern eine prophetische. Nehmen wir einen Tag als Grundlage - der für Elohim mit Sonnenuntergang beginnt und mit dem nächsten endet. Die Mitte des Weges zu erreichen ist hier äuβerst bedeutungsvoll.

Das Licht ist Symbol für die Gegenwart Elohims in unserem Leben.

Die Dunkelheit ist natürlich das Gegenteil: die Abwesenheit Elohims oder die SCHEINBARE Abwesenheit Elohims. Mitternacht ist die Stunde der Unsicherheit, die Angst und Furcht mit sich bringt. Matitiahu/Matth.25 sagt dies schon, wo die Rede von den zehn (geistlichen) Jungfrauen/Almót ist, wie fünf (geistlich) weise/chachamót und fünf (geistlich) dumm/tipschót waren. Die fünf chachamót waren jene, deren Öl-Lampen brannten. Dies bedeutet: BESTÄNDIG auf alles zu achten, was Elohim uns zeigen und beibringen will, besonders in der Zeit, von der Matth.24 und 25 spricht. Dies ist unser Zeitalter, die Zeit der Tzaaráh Gdoláh/‘Groβen Trübsal‘, die schon am beginnen ist.

Die (geistlich) Dummen/Tipschót sind jene, die nicht aufgepasst haben, und deren geistliche Lampen darum kein Öl – Symbol des Rúach ha Kódesch/Heiligen Geistes – haben. Deshalb erhalten sie weder Nachrichten von Elohim, noch erfahren sie etwas von dem, was in der geistlichen Welt passiert, noch verstehen sie die Geschehnisse in der physichen Welt – bis es es zu spät ist.

Es ist bedeutsam, dass dieses Gleichnis/Maschál der zehn geistlichen Jungfrauen/Almót genau im Anschluss an die Beschreibung und Ankündigung der Groβen Trübsal/Tzaaráh Gdoláh steht, da es uns als Warnung von Elohim dient, um nicht tipschót sondern chachamót zu sein. Wenn der Erneuerte Bund (‘NT‘) davon spricht, dass Ieschúa ‘wie ein Dieb in der Nacht‘ kommen wird, liest kaum einer, dass in den darauffolgenden Versen steht, dass dies auf die zutrifft, die schlafen! (1.Tes.5,2 und 4-7). Nur für die Tipschót, kommt Er wie ein Dieb in der Nacht, nicht für die Chachamót. Die Tipschot führen ihr ‘normales‘ Leben, kümmern sich um nichts, und befragen Elohim nicht über das, was kommen wird. Wir sollten uns deshalb SCHNELLSTENS auf die richtige Seite begeben.

Die Mitte ist der Moment, wenn uns Beklemmung überfällt, die der bangen Unsicherheit, Unentschlossenheit und Unwissenheit entspringt. „Was wird mit mir geschehen?“ werden sich sehr bald alle fragen. „Wo ist Elohim?“ werden sich die Tipschót fragen, die sich nicht darum gekümmert haben, eine beständige Kommunikation mit Elohim aufrecht zu erhalten.

Dies ist wie gesagt eine prophetische Parascháh, weil Elohim einen groβen Teil davon schreiben wird. (Wir unterstreichen Seine Worte, wie im Folgenden, um es herauszuheben).

„Die MITTE bedeutet ein gewisses Maβ an Wachstum, dass du die Dunkelheit der Nacht schon hinter dir hast und dass das Licht sich nähert. Die Mitte bedeutet eine Übergangs-Zeit, eine Zeit der Veränderungen. Weil Ich jedoch der Handelnde bin und alles von Meiner Hand geführt wird, braucht ihr nichts zu fürchten. Legt euch nur den Urím und Tumím an und wandelt im Rúach an Meiner Hand (Römer 8,1; 4; 14)“.

Die Mitte des Weges innerhalb der drei Dimensionen Elohims (Vater, Sohn und Rúach ha Kódesch/Heiliger Geist) ist Ieschúa. Seine Hand sollen wir ergreifen, um bis zum Ende des Weges zu gehen, das schon sehr nahe ist.

Elohim hat uns die Zehn Gebote/Assaráh Mitzwót übergeben, denen ein Fünfer-Patron zugrunde liegt: 5 Gebote x 2; der Chúmasch/‘Pentateuch‘ besteht aus 5 Büchern; der Erneuerte Bund besteht aus 5 Schlüssel-Büchern; die 5 Steine, mit denen David Goliat tötete und die 5 Wachstums-Phasen innerhalb der Zehn Gebote/Assaráh Mitzwót. (Dies ist näher erklärt in unserem Buch: “Cómo Entender ‘Romanos’ y las Escrituras” =„Wie soll man den Römerbrief und die Schriften verstehen?“-nur in Spanisch erhältlich, Seiten 81-82). Wenn wir die Assaráh Mitzwót untersuchen, sehen wir, dass die mittleren (das 3. und das 6. Gebot) der beiden Gruppen von 5 Geboten dasselbe Prinzip haben: „Du sollst Elohim nicht benutzen, noch den Menschen“.

Elohim nicht (für unsere Zwecke und Wünsche) zu benutzen, gibt uns die Weisheit/Chachmáh und die Furcht vor ADONAI/Ir’át ADONAI, um danach den Mitmenschen nicht auszunutzen oder zu missbrauchen. Unser Leben besteht aus zwei Teilen: Die erste HÄLFTE besteht darin, Elohim zu kennen und zu fürchten. Die zweite HÄLFTE besteht in unsereren zwischenmenschlichen Beziehungen. In der ersten Hälfte dieses Weges lernen wir, mit Elohim zu wandeln. Hiervon handeln die ersten drei Gebote. Wenn wir erst einmal gelernt haben, uns Ihm gegenüber richtig zu verhalten, wird diese Weisheit/Chachmáh uns die Kommunikations- und Verhaltens-Weisen gegenüber unseren Mitmenschen zeigen. Wenn wir dies lernen, kümmert Er sich darum, uns zu einem angebrachten Verhalten unseren Mitmenschen, und besonders unseren Glaubensgeschwistern in der messianischen Synagoge gegenüber zu führen.

Wir, die wir Elohim kennen, können diese Ordnung nicht verdrehen. Aber wenn wir die erste Hälfte der Assaráh Mitzwót gelernt haben (uns Elohim gegenüber richtig zu verhalten), wird die zweite Hälfte viel leichter: „Ertragt einander …“.

DAS DESIGN DER TORÁH

So können wir sehen, dass die Toráh ein Design für unser Leben hat. Wir wollen unseren Charakter oder unsere Haltung verändern, schaffen es jedoch nicht. Und wenn wir es versuchen, ist es sehr schwer, weil wir die erste Hälfte (die Kommunikation mit Elohim) nicht gut genug gelernt oder angewandt haben. Elohim ist derjenige, der die Veränderungen in unserem Leben zustande bringt. Ohne Ihn haben die Veränderungen nicht das richtige Fundament. Diese Veränderungen kommen nicht ohne Seine Hilfe zustande. „Ich habe keine Geduld“; „Ich kann den/die nicht lieben“, weil wir die erste Hälfte,  - uns mitzunehmen und näherzubringen, „dass er Mich erkenne und verstehe“ (von Irmiahu/Jer.9,24) - nicht richtig in unser alltägliches Verhalten aufgenommen haben.

In der ersten HÄLFTE ist es Elohim, der die Veränderungen in unserem Leben vornimmt. Dies haben wir erlebt, als wir Ieschúa als Elohim und Maschíach/Messias angenommen haben. In der zweiten HÄLFTE dieses Weges ist Er es wiederum, der die Veränderungen gegenüber anderen vornimmt.

Die erste Hälfte ist: Vertrauen, Glauben, geistliche Entwicklung, Verstehen, Erkenntnis Elohims, Offenbarung. Die zweite Hälfte ist die praktische Anwendung des Gelernten gegenüber anderen. Dies ist die innere Hälfte.

Die äuβeren Hälfte ist die einzige, die wir physisch wahrnehmen können. Elohim schickt uns in dieser Parascháh eine persönliche und äuβerst wichtige Botschaft.

„Meine Absicht ist, dass ihr Mir vertraut: Dass Ich weiβ, was ihr braucht und was ihr habt; Dass Ich euch versorgen und bewahren werde in allem, was Ich versorgen und bewahren muss. Ihr braucht nicht den Mut zu verlieren, noch euch zu fürchten (vor dem, was in Kürze über die Welt hereinbrechen wird). Sondern ihr sollt euren Elohim loben und Ihm danken, weil Er es euch gesagt hat und ihr Zeit habt, euch vorzubereiten“.

Die Gefahr besteht darin, dass: (1) Die Botschaft euer Herz nicht erreicht, sondern nur euren Verstand; (2) Die Botschaft ankommt, aber unbeachtet bleibt, und ihr nicht beschlieβt, eure Ziele zu ändern, sondern genauso wie bisher weiterlauft; (3) Die Botschaft ankommt, ihr Mich aber nicht fragt, ob es der Wahrheit entspricht oder nicht, und ihr euch, (wenn kommt, was kommen wird), in derselben Situation befindet wie die (ungläubige) Welt und die Tipschót (jene Gläubigen in aller Welt, die nicht vorbereitet sind).

WIE BEREITE ICH MICH VOR?

„Ihr sollt täglich beten und

(1) um eine Vermehrung eures Glaubens/Emunáh und Vertrauens/Bitachón bitten, dass Ich weiβ, was Ich tue und wann Ich es tue und was Ich zulasse, dass geschehe.

(2) um Meinen Schutz und Mein Bewahren bitten, dass Ich euch von jeder Falle des Feindes entferne, damit ihr nicht auf das von ihm Vorbereitete hereinfallt.

(3) um Fröhlichkeit/Óscher und Freude/Simcháh bitten und in Meiner Gegenwart tanzen, selbst in den schlimmsten Momenten, wenn Zweifel, Schrecken, Unsicherheit und dergleichen an eure Tür klopft.

(4) um Ruhe/Schalváh und inneren Frieden/Schalóm pnimíh bitten, in dem Wissen, dass Ich euch ansehe, auf euch aufpasse und euch liebe und dass Ich euch nicht vergessen habe.

Praktiziert diese vier Gebete ab heute täglich, in dem Wissen, dass ihr euch auf die nahe Zukunft vorbereitet, die von Mir kommt - sowohl diese Vorsichtsmaβnahmen und dieses Training, wie das Übel, das über die Welt hereinbrechen wird“.

Es steht geschrieben in/Se katúv be Matitiahu/Matth.16,1-4: „Als dann die Pruschím/Getrennten (Pharisäer) und die Tzadikím/Gottesfürchtigen (Sadduzäer) kamen, Ieschúa auf die Probe zu stellen, verlangten sie ein Ót/(Wunder-)Zeichen vom Himmel. Aber Er erwiderte: "Am Abend sagt ihr: 'Es wird schön, denn der Himmel ist rot.' und am Morgen: 'Heute kommt ein Ungewitter; denn der Himmel ist rot und trübe'. Ihr Heuchler/Tzwuím!, das Aussehen des Himmels versteht ihr zu beurteilen, die Ótót/(Wunder-)Zeichen der Zeit aber nicht! Eine böse und ehebrecherische Generation verlangt nach einem Zeichen/Ót! Doch es wird ihnen keines gegeben werden als das des Propheten Jona/Iónah ha Naví." Damit ließ er sie stehen und ging weg”. (Nachzulesen mit Kommentaren nur in Spanisch auf der Seite 119 des Pacto Renovado JMR).

Ich habe Elohim gefragt, warum Er die Pruschím und Tzadokím ‘Heuchler/Tzwuím‘ genannt hat (was ich nie verstanden hab) und Er sagte zu mir: „Weil sie für Meine Schafe verantwortlich waren und selbst nicht wussten, was auf sie zukam. Wie hätten sie da Meine Schafe hüten können? Die verantwortlich sind, zu leiten, müssen vorangehen und leiten, nicht nur so tun, als gingen sie voran“.

Lassen wir die kostbaren Worte Elohims für uns nicht unbeachtet! Wir werden sie bald brauchen. Wiederholen wir sie jeden Tag, damit unser Glaube/Emunáh und unser Vertrauen/Bitachón in Ihn wächst. Und stellen wir uns der düsteren Zukunft mit Umsicht.

!Mkl Mwlvw dosx/Chésed we Schalóm lachém!/Die Barmherzigkeit (von Elohim) und (Seinen) Schalóm (wünscht) Ihnen, der Rebbe Julio Dam, die Rebbetzin Sarita Varzán de Dam, ihre Familie und messianisch renovierte Synagoge, aus Asunción, und Ayolas, Paraguay; Oberá und Corrientes, Argentinien; México Stadt D.F., Apizaco und Colima, CD. Guzmán und Yauquemecan, Mexico; Paris, Frankreich; UND WO IMMER ELOHIM NEUE MESSIANISCH RENOVIERTE SYNAGOGEN ERÖFFNET.

© Messianisch Renoviertes Judentum 2013. Alle Rechte vorbehalten. All rights reserved. Beim Zietieren dieser Paraschah müssen die Identifikationsdaten miterwähnt werden.

FESTE 2013

1. PESSACH:  Sonnenuntergang des 25. März bis Sonnenuntergang des 2. April

ÓMER-ZÄHLUNG erster Tag: 27 de marzo

2. SHAWUÓT Sonnenuntergang des 14. Mai bis Sonnenuntergang des 15. Mai

3. IOM TERUÁH   Sonnenuntergang des 4. bis 5. September
4. IOM HA KIPURIM  Sonnenuntergang des 13. bis Schabát 14. September
5. SUKÓT  Sonnenuntergang des 18. bis Sonnenuntergang des 25. September
6. SCHMINIH ATZERET Sonnenuntergang des 26. bis Sonnenuntergang des 27. September

Alle Bücher nur in Spanisch.

MESSIANISCH RENOVIERTE SYNAGOGE BÉIT SHALÓM ASUNCIÓN, PARAGUAY:
REBBE     JULIO DAM & RÉBETZN SARITA DE DAM,
Adresse:     Cap. Carmona #659, (fast) c/Sucre,

(Stadtteil) Barrio Herrera, Asunción, Paraguay.
E-mail:        Diese E-Mail-Adresse ist gegen Spambots geschützt! JavaScript muss aktiviert werden, damit sie angezeigt werden kann.
Website:     www.beitshalom.org

MESSIANISCH RENOVIERTE SYNAGOGE BÉIT SHALÓM AYOLAS, PARAGUAY:

Rébbe:        Domingo Ruiz Díaz,

Adresse:     Manzana 43ª, Lote 8, 1000 Viviendas,

Handy:        (595-072) 0991535124

MESSIANISCH RENOVIERTE SYNAGOGE BÉIT SHALÓM CD. MEXICO, MEXICO: 
Rébbe:        Dr. Rubén Fuentes García

Adresse:     Calle José María Morelos  #19; Colonia Lomas de Zaragoza, Iztapalapa, Mexico

(Postfach) CP.09620

Tel.:            5858 16 37
E-mail:        Diese E-Mail-Adresse ist gegen Spambots geschützt! JavaScript muss aktiviert werden, damit sie angezeigt werden kann.

MESSIANISCH RENOVIERTE SYNAGOGE BÉIT SHALÓM APIZACO, MEXICO:

Rébbe:        Dr. Julio Manuel Meléndez y Guevara

Adresse:     Col. Loma Florida, Primera Sección.

H. Colegio Militar S/Nº, casi enfrente de Room & Hass, camino Loma Verde.

Handy:        (044 ó 045) 241 1107298

Tel.:            (01-241) 113 1589

E-mail:        Diese E-Mail-Adresse ist gegen Spambots geschützt! JavaScript muss aktiviert werden, damit sie angezeigt werden kann.

MESSIANISCH RENOVIERTE SYNAGOGE BÉIT SHALÓM COLIMA, MEXICO:

Rébbe         Enrique Serrano Gamiño
Adresse:     Calle Pico de Neblina #1272 fraccionamiento Nuevo Milenio II

Colima Col. Mexico.

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MESSIANISCH RENOVIERTE SYNAGOGE BÉIT SHALÓM CD. GUZMAN, JALISCO, MEXICO:

Rébbe         Eduardo Hernández Puentes

Rébetzin     Erika Azucena Velarde García

Adresse:     Calle Tamazula #349ª; Colonia Solidaridad,

(Postfach) CP 49097

Tel.:            (01 341) 41 0 73 51
Handy:        (044) 341 10 44 122

E-mail: Diese E-Mail-Adresse ist gegen Spambots geschützt! JavaScript muss aktiviert werden, damit sie angezeigt werden kann.

MESSIANISCH RENOVIERTE SYNAGOGE BÉIT SHALÓM YAUQUEMECAN, TLAXCALA, MEXICO:

Rébbe Jaim Iosef Tamayo Pintor

Adresse: Jardines del sur calle Josefa Ortiz de Domínguez 407-2;

Yauquemecan, Tlaxcala.

Tel.: 01 (241) 4175771

Handy: 045 (241) 1274543

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PARASCHÁH Nr. 24: WAIKRÁ /UND ER RIEF

5. DES ERSTEN MONATS DES JAHRES 5774/16. MÄRZ 2013

Torahlesung: Waikrá/Und er rief/„3.Mose” 1,1-5,26

Haftaráh: Ieschaiahu/Jesaja 43,21-44,23

Von Julio Dam

Messianisch Renovierter Rebbe

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Waikrá/ויקרא/Und er rief/‘3.Mose‘ 1,1-2: „Und ADONAI rief Mosheh, und redete zu ihm vom Zelt der Versammlung aus und sprach: Rede zu den Kindern Israel und sprich zu ihnen: ‘Wenn jemand von euch ADONAI ein Opfer bringen will, so soll das Opfer, das er darbringet vom Vieh, von Rindern oder Schafen genommen sein‘”./Wa ikráh el Moshéh va idabér ADONÁI elaió meóhel moéd leomér: “Dabér el bnéi Israel we amárta eléihem: “Adám ki iakrív mikém kórbán le ADONÁI min ha behemáh, min ha bakár u min ha tzón takrívu et karbanhém“/ ויקרא אל־משׁה וידבר יהוה אליו מאהל מועד לאמר׃ דבר אל־בני ישׂראל ואמרת אלהם אדם כי־יקריב מכם קרבן ליהוה מן־הבהמה מן־הבקר ומן־הצאן תקריבו את־קרבנכם׃

KOMMENTAR DER PARASCHÁH

„EFFIZIENT BETEN“

Das dritte Buch der Toráh, Waikrá/ויקרא/Und er rief/‘3.Mose‘ ist ein Buch, das fast ausschlieβlich von Mitzwót/Geboten handelt. Sein Hauptziel ist, die Opfer zu regulieren, welche die Kohaním/Priester im Mischkán/Stiftshütte (und später im Tempel) opferten. Das entsprechende Gegenstück der Opfer ist das Gebet. So lesen wir in Hoschíah/Hosea 14,3 in der hebräischen Version: „… und nimm (als wären es) Farren die Dankopfer unserer Lippen / וקח־טוב ונשׁלמה פרים שׂפתינו׃

Es gibt verschiedene Definitionen und Ansätze, das Gebet zu beleuchten. Das Übliche werden wir hier unerwähnt lassen, da andere Bücher und Artikel dies schon tun und es sich nicht lohnt, es hier zu wiederholen.

Beten ist unserer Meinung nach ‘das A und das O‘ der Nebuáh/Prophetie. In der Nebuáh/Prophetie hört der Nabí/Prophet die Stimme Elohims. Im Gebet ist es genau umgekehrt: Elohim hört auf unsere Stimme. Wir müssen uns jedoch auch bemühen, Seine Stimme zu hören. Anders ausgedrückt: das effiziente Gebet ist jenes, das zu einem Dialog, einer beidseitigen Unterhaltung geworden ist: wir mit Elohim und Elohim (durch Ieschúa in uns) mit uns. Dies ist die normale Definition von Dialog oder Unterhaltung.

DAS MESSIANISCH RENOVIERTE JUDENTUM IN GANZ LATEINAMERIKA, DEN U.S.A. UND EUROPA VERBREITEN

PARASCHÁH Nr. 22-23: WAIACHÉL-PEKUDÉI/UND VERSAMMELTE-BERECHNUNGEN

26. DES ZWÖLFTEN MONATS DES JAHRES 5773/9. MÄRZ 2013

Torahlesung: Schemót/Namen/„2.Mose” 35,1-40,38

Haftaráh: Melachím Alef/1.Könige 7:-51-8,21

Von Julio Dam

Messianisch Renovierter Rebbe

(aus dem Spanischen übersetzt von Miriam Koepke)

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„DEN RYTHMUS ELOHIMS ERLERNEN“

In unserem geistlichen Leben mit Elohim, (wie im mentalen und physischen), gibt es einen gewissen Rythmus, den wir erlernen und dem zu folgen wir beginnen sollten. Diesen Rythmus finden wir z.B.: in den sechs Tagen Arbeit und einem Tag Ruhe; in den Laufbahnen der Planeten; im Rythmus der Erde um die Sonne, der den Tag und die Nacht produziert; und in hunderten anderer Rythmen, die nicht so offensichtlich, aber ebenso real und gegenwärtig sind, wie etwa das Wachstum des Menschen vom Baby zum Greis, usw.

In dieser Parascháh zeigt Elohim uns diesen Rythmus in allem, was Er Moschéh (und Moschéh seinen Helfern, besonders dem Betzalél) aufträgt. So wird dem Bau des Mischkán/Stiftshütte eine Ordnung und ein Rythmus aufgedruckt, der das gesamte Universum durchdringt.

Dieser Rythmus ist, wenn auch unsichtbar, nicht nur in unserem physischen Leben gegenwärtig, sondern auch im geistlichen und mentalen. Es gibt Momente in unserem Leben, da Elohim uns drängt, vorwärtszugehen, und zwar mit Tempo. Und in anderen Momenten bleibt die ‘Wolke, die das Volk Israel am Tage leitete‘ über uns stehen, wie um uns zu verstehen zu geben: „Bleib stehen, bis Ich dir sage!“ Aber weil wir sie nicht wahrnehmen und nicht gewohnt sind, Seinem Willen zu gehorchen, beachten wir es nicht und gehen nach unserem eigenen Rythmus vorwärts, womit wir Probleme aller Art auf uns laden.