DIFUNDIENDO EL JUDAÍSMO MESIÁNICO RENOVADO PARA TODO LATINOAMÉRICA,  LOS EE.UU. Y EUROPA 

PARASHAH No. 17 

22  DEL MES UNDÉCIMO DE 5773/2 DEL MES  DE  FEBRERO DEL 2010 

PARASHÁH ITRÓ

Lectura de la Toráh: Shemót/Nombres/”Ex.” 18:1-20:23

Lectura de la Haftaráh: Ieshaiáhu 6:1-7:6

Julio Dam

Rébe Mesiánico Renovado

Copyright 2010-2015 por Julio Dam. Invitamos a nuestros lectores a visitar nuestro sitio, www.beitshalom.org, con muchos artículos y parashót gratuitas y libros. Todos los derechos de autor reservados. Prohibida la reproducción, venta o la colocación en Internet, sin permiso escrito del autor. Toda colocación en Internet, reproducción en forma impresa, o enseñanza oral de esta parasháh, debe conservar y/o mencionar el nombre del autor y demás datos identificatorios. Los que violen este derecho de autor serán tratados por Elohím. Si usted desea suscribirse o des-suscribirse automáticamente a la parasháh y/o la Carta de Aliento de la Rabina, escriba su iméil en www.beitshalom.org. ¡Muchas gracias!

COMENTARIO DE LA PARASHÁH

Shemót/tvmw/Nombres/”Ex.” 20:1-5:”Y dijo Elohím todas estas palabras para decir: ’Yo soy ADONÁI tu Elohím, quien te sacó de la tierra de Mitzráim/Egipto, de la casa de esclavitud. No tendrás dioses de otros delante de Mí. No te hagas para ti escultura ni imagen alguna de lo que hay arriba en el Cielo, ni de lo que hay abajo en la tierra, ni de lo que está en el agua, bajo la superficie de la tierra; no te prosternes ante ellas ni las adores, pues Yo soy ADONÁI tu Elohím, Elohím celoso, que castiga la maldad de los padres en los hijos hasta la tercera y la cuarta generación entre los que me aborrecen.’ ”

"LA TORÁH: UN MANUAL DE COMPORTAMIENTO PARA NUESTRA BENDICIÓN"

En esta porción de la Toráh/parasháh, ADONÁI Elohím les dio a Sus hijos, y a nosotros, una ketuváh, un contrato de casamiento judío, donde se escriben las cláusulas que cada uno de los cónyuges deben cumplir para poder seguir unidos en matrimonio. A esta ketuváh la conocemos mejor como La Toráh. En el judaísmo la Toráh está identificada con el “árbol de la vida/étz ha jaím” de Be Reshít/En el Principio/”Gn.” 3:24, lo cual es totalmente correcto, ya que el fin de la Toráh es hacernos volver a estar en Su Presencia Eterna, como lo estaban Adam y Javah antes de su caída y expulsión del Paraíso/Gan Éden. Se puede decir que cada letra de la Toráh original es una hoja y un pedazo de rama del árbol de la vida, ya que nos trae vida eterna a aquellos que comemos de ella.

En el judaísmo se le da a la Toráh propiedades de vida eterna, ya que el cumplirla a cabalidad nos trae libertad/jerút de ha satán. ¿Por qué decimos esto? Porque el pecado está definido en el Pacto Renovado como “la transgresión de la Toráh” (1ª Iojanán 3:4), si está bien traducido. Tan importante es el concepto de Toráh en el judaísmo rabínico, que han dividido la historia humana en tres partes: dos mil años sin Toráh (desde Adam hasta Moshéh), dos mil años con Toráh y dos mil años con el Mashíaj, lo cual está cien por ciento correcto, con la excepción de que el Mashíaj es Ieshúa y que los dos mil años están por terminar muy pronto, después de lo cual viene el Milenio con el Mashíaj Ieshúa reinando desde Irushaláim con todos los judíos mesiánicos de todo el mundo, que hayan pasado las pruebas, tanto internas como externas (de la Gran Aflicción).

Es como si nuestro futuro Esposo nos dijera: “Esto, querida, es lo que espero de ti”, y nos presenta con una lista de diez condiciones mínimas.

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PARASHAH No. 16

15  DEL MES UNDÉCIMO DE 5773/26 DEL MES  DE  ENERO DEL 2010

PARASHÁH BESHALÁJ/CUANDO ENVIÓ

Lectura de la Toráh: Shemót/Nombres/”Ex.” 13:17-17:16 

Lectura de la Haftaráh: Shoftím/Jueces 4:4-5:31  

Julio Dam 

Rébe Mesiánico Renovado 

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Shemót/tvmw/Palabras/”Ex.” 13:17:"Y sucedió que cuando envió/xlwb Paró al pueblo (judío) y no los llevó Elohím por el camino de tierra de los plishtím (palestinos), si bien era más directo, porque dijo Elohím: “No sea que el pueblo se arrepienta al ver la guerra y quiera volver a Mitzráim/Egipto. Por eso, Elohím hizo que el pueblo hiciese un rodeo por el camino del desierto hacia el Iám Suf/Mar de Cañas. Los israelíes salieron armados de la tierra de Mitzráim”.  

COMENTARIO DE LA PARASHÁH 

“DEBEMOS ESTAR ALERTAS TODO EL TIEMPO” 

Esta parasháh relata la salida del pueblo judío de la esclavitud en Mitzráim y su posterior viaje hacia la Tierra Prometida, vía el desierto, un territorio hostil y lleno de adversidad. Cada cosa en el Universo creado por Elohím tiene un significado. El desierto no es una excepción. ¿Por qué es “desierto”? Porque no crece nada, pensará usted, y tiene razón. ¿Y por qué no crece nada? Porque es un lugar maldito por Elohím—por alguna causa. Pues allí mismo es donde los seres espirituales caídos eligen vivir, como dice la Escritura. Esto hace del desierto el lugar más peligroso de la tierra. Es por eso que los israelíes salieron armados y alertas, como lo debemos estar nosotros. 

Nuestras propias vidas son una metáfora de este éxodo por el desierto. La mayoría de los seres humanos no tienen la bendición de conocer al verdadero Elohím, o si la tienen, muchos de ellos eligen dejarlo, o cambiar de Dios—como si hubiese más de una elección. El resultado de este error de decisión es el caminar por el desierto hasta que sobreviene la muerte, tanto la espiritual y mental como, al final de nuestra vida, la física. 

Nosotros, los que hemos sido bendecidos con la luz de lo Alto/Mi le Málah, tenemos más responsabilidades: debemos cuidar nuestra salvación y nuestra elección y cuidar a nuestros hijos, para que no se aparten del camino. Una de las maneras, además de la oración sabia y ferviente, es ir armados por el desierto que es nuestra vida en la tierra, como el pueblo judío.

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PARASHAH No. 15

8 DEL MES UNDÉCIMO DE 5773/19 DEL MES DE ENERO DEL 2013

PARASHÁH BO/VEN

Lectura de la Toráh: Shemót/Nombres/”Ex.” 10:1-13:16 Haftaráh: Irmiáhu  46:13;28

Por 

Julio Dam 

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COMENTARIO DE LA PARASHÁH

Shemót/”Ex”: 10: 22-23 “Y extendió Moshéh su mano hacia los Cielos, y hubo densas tinieblas sobre toda la tierra de Mitzráim, por tres días. Ninguno vio a su prójimo, ni nadie se levantó de su lugar en tres días, mas todos los hijos de Israel tenían luz en sus habitaciones”.

CÓMO VIVIR EN LA LUZ DE ELOHÍM

Dice en la Tehiláh (“Salmo”) 27:1: “ADONÁI es mi luz y mi salvación/ADONÁI orí, ve ishí. ¿De quién habré de temer? ADONÁI es la fuerza de mi vida/ADONÁI maóz jaiái. ¿De quién me he de asustar?”

Si el Rey David proclama estas palabras y nosotros también tendríamos que hacerlas parte de nuestras vidas, ya que son palabras que tiene el poder de cambiar nuestros pensamientos y nuestro estilo de vida. Si confiamos y tenemos la seguridad de que ADONÁI es, y será siempre LUZ en nuestras vidas, será nuestra SALVACION,  y por esa razón NO TEMEREMOS de nada ni de nadie, si estamos firmes y creemos que Él es la FUERZA DE NUESTRA VIDA entonces estamos empezando a caminar de Su mano con su protección y con Su ayuda. Si pides a Elohím que te ayude a escribir estas palabras en tu corazón, entonces todo los problemas que se presentan cada día, serán  grandes pruebas y desafíos que traerán crecimiento espiritual y grandes cambios en todas las áreas de tu vida.

En la Teh 43:3 dice “Envía Tu luz y tu verdad. Éstas nos guiarán”.

El siguiente paso es pedir a Elohím Su LUZ y Su VERDAD, aprender las verdades que Elohím tiene para nuestras vidas a través de Su Luz es algo que no tiene precio. Es la forma en que nos lleva a tener una relación más profunda con Él, y  cómo podemos conocer y entender a Elohím, Su Verdad, a tener revelación y comprensión de todo aquello que necesitamos saber para seguir caminando en Sus caminos, también nos ayuda a conocernos y entendernos a nosotros mismo, ya que solamente a través de Su verdad podemos identificar aquellas actitudes que debemos cambiar porque solamente con Su luz iluminando nuestras vidas podemos ver lo que verdaderamente debemos renovar en nuestras vidas.

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PARASHAH No. 14

1 DEL MES UNDÉCIMO DE 5773/12 DEL MES  DE  ENERO DEL 2013

PARASHÁH VAERÁH/Y YO APARECÍ 

Lectura de la Toráh: Shemót/Nombres/”Ex.” 6:2-9:35 Haftaráh: Ezekíah  28:25;25:29:21 

Por 

Julio Dam 

Rébe Mesiánico Renovado 

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Shemót 6:9:”Y habló Moshéh sí a los hijos de Israel, pero, no le escucharon a Moshéh, por causa de sus espíritus quebrantados y a la pesada esclavitud” 

COMENTARIO DE LA PARASHÁH 

"NO ESCUCHARON" 

Una de las características humanas más comunes, especialmente en lo que tiene que ver con nuestra relación con Elohím es la de no escuchar, muchas veces, ¡especialmente cuando más lo necesitamos! 

Cada uno de nosotros existe en un constante movimiento interno, ya sea para crecimiento o para involución; el creer que somos siempre los mismos es una ilusión psicológica. Cada año, cada década de nuestras vidas somos personas diferentes, aun cuando básicamente, en el fondo, somos los mismos, hemos crecido o hemos disminuido, ya sea en términos generales o en términos de crecimiento espiritual. 

Elohím, que está pendiente de cada uno de nosotros, aun cuando no nos demos cuenta, o no lo podamos creer, está tratando de ayudarnos a crecer espiritual, mental y físicamente y a lograr el nivel máximo que estamos destinados a llegar.

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PARASHAH No. 13 

23 DEL MES DÉCIMO DEL 5773/5 DEL MES DE ENERO DEL 2013 

PARASHÁH SHEMÓT/twms/NOMBRES 

Lectura de la Toráh: Shemót/Nombres/”Ex.” 1:1-6:1 Haftaráh: Ishaiáhu 27:6;28:13;29:22,23 

Por 

Julio Dam

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COMENTARIO DE LA PARASHÁH

“EL CRECIMIENTO ESPIRITUAL Y LA COMPRENSIÓN DE ELOHÍM”

Shemót/Nombres/”Ex.” 5:22-23: “Y Moshéh volvió a Elohím y dijo: “Elohím mío, ¿por qué has hecho mal contra este pueblo? ¿Por qué me has enviado? ¡Porque, desde que fui a hablar con el Paró a hablar en Tu Nombre, él ha hecho más maldad a esta nación; y Tú no has salvado a Tu Pueblo!”

Y Elohím le contesta que espere un poco más y verás que todo sale para bien al final. Palabras llenas de sabiduría, pero que al final, no satisfacen a muchos, cuando en vez de que sea Elohím quien nos las dice, son los hechos que nos rodean los que hablan. Cuando algo nos sucede en nuestra vida y, como Moshéh, no entendemos nada de lo que está sucediendo, es porque nuestro crecimiento espiritual deja que desear y debemos ponernos al día con lo que Elohím está haciendo y nosotros no entendemos.

La Toráh dice que “Sus Pensamientos no son nuestros pensamientos” (Is. 55:8) y eso sí que es una enorme verdad. La otra enorme verdad es que existe un proceso de crecimiento espiritual y dentro de este proceso existen, como en todo proceso, etapas. Podemos señalar cinco etapas en la madurez espiritual con Elohím.

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PARASHÁH No. 12: VAIEJÍ/Y VIVIÓ

16 DEL MES DÉCIMO DEL 5773/29 DEL MES DE DICIEMBRE DEL 2012

Parasháh: Be Reshít/En el Comienzo/”Gn.” 47:28-50:26

Haftaráh: 1ª Reyes 2:1-12 

Por

                                                                                                     Julio Dam 

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“EL SIGNIFICADO  

ESPIRITUAL DE  

BENDECIR A ELOHÍM" 

Be Reshít/En el Principio 48:3: “Y dijo Iaakóv a Iósef: “El Shadái se me apareció en Luz, en tierra de Knaán y me bendijo”. 

COMENTARIO DE LA PARASHÁH 

Cuando Iaakóv bendijo a cada uno de sus hijos, sólo continuó una tradición que viene de Elohím, y que comenzó con este bendiciendo a Avrahám (Be Reshít 12:3). Uno de los conceptos más importantes en el Judaísmo es el de bendecir/levaréj, de donde viene “brajáh”/bendición. (Esta palabra en castellano viene del latín, benedicere, que simplemente significa “decir bien”, al contrario de “maledicere”, “decir (o desear) mal”. En ídish, (el idioma secular judío, una mezcla de alemán del siglo 10 mezclado con hebreo y el/los idiomas locales, frecuentemente hebreo y ruso o polaco o castellano, (para los judíos latinoamericanos), la palabra usada es “bénchn”. 

Las palabras tienen poder, ya que Elohím creó el Universo/Olám con Su Palabra: “Y dijo: “Sea la Luz/Ihiéh Ór” y fue la luz” y no con Sus manos. El proceso de creación a través de Su Palabra es supremamente importante que la entendamos, para este caso específico, pero más que nada para entender el Elohím en tres Dimensiones. Las Palabras que salen de la Boca de Elohím pueden ser tan concretas y creadoras como la luz del sol sobre su ciudad o las montañas en el sureste de Israel.  

Uniendo estos conceptos, tenemos entonces que las brajót/bendiciones son palabras dichas por Elohím o por sus hijos para el bien de los que hacen teshuváh. En el caso de la parasháh de esta semana, la bendición de Iaakóv a sus doce hijos, la brajáh fue una combinación de bendición y profecía, ya que al mismo tiempo estaba diciendo el concepto de Elohím para cada uno de sus hijos y el futuro de ellos de acuerdo a este concepto. Básicamente, hay brajót/bendiciones de Elohím y bendiciones del hombre para Elohím por todo lo que ha recibido, y del hombre  para sus hijos o familia.

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PARASHÁH No. 10: MI KÉTZ/DESDE EL FIN
30 DEL MES NOVENO DE 5773/15 DEL MES DE DICIEMBRE DEL 2012
Parasháh: Be Reshít/En el Comienzo/”Gn.” 41:1-44:17
Haftaráh: 1ª Reyes 3:15-4:1

Por
Julio Dam
Rébe Mesiánico Renovado

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Be Reshít/En el Principio/”Gen.” 41:1: “Y fue al final/Mi kétz de dos años y el Paró soñó que estaba parado (a la orilla del) río (“Nilo”); y del río salieron siete vacas hermosas y gordas y pastaban en la ribera.”  

COMENTARIO DE LA PARASHÁH  

"CÓMO DEBE COMPORTARSE  

UN SIRVIENTE DE ELOHÍM”  

En esta parasháh, podemos ver cómo Iósif, como buen sirviente de Elohím, se movía y cómo muchos líderes se mueven. Primero, cuando el Paró lo tiene preso dos años, él no se suicidó, ni hizo algo desesperado. Sabía que estaba en manos del Creador y que lo que Él quería hacer con él estaba bien. Y estuvo preso hasta que fue llevado a la presencia del máximo líder de la época y elevado a una posición de segundo al mando. Preso, estaba “bien,” y segundo en el reino, también estaba bien. Eso se llama “bitajón”, confianza, fe en Elohím, en que El sabe lo que nos conviene para hoy, para este año, para nuestra vida. La mayoría de nosotros no nos comportamos así. ¡QUEREMOS ésto o aquello! EXIGIMOS de Elohím que nos dé esto o aquello o que traiga a nuestra vida lo que queremos que traiga, ya sea un esposo/a o un empleo. El sirviente sabio sabe esperar, aun en las peores circunstancias. Y cuando llega el momento, hace lo que tiene que hacer, sin titubeos, sin falsa humildad, y sin perder un segundo. Iósif tomó responsabilidad de lo que el Paró le planteó y le dio la respuesta, sin exigir nada, sin hincharse de orgullo, ni apocarse de miedo delante del hombre más poderoso de su época.  

Esto no surge solo. Salta de una actitud previa de humildad y de haber sido quebrado previamente por Elohím. El que no ha sido quebrado, tiene esperanzas, tiene orgullo, tiene planes propios, tiene ambición. El que ha sido quebrado tiene las esperanzas de Elohím, los planes de Elohím, las ambiciones de Elohím. Esas son las únicas que se permite tener.  

Y cuando llega el momento de hacer algo para Elohím, lo hace sin atribuirse el mérito, como Iósif, que no hizo gala de “tener poderes”, sino que, simplemente, dijo que era Elohím el que le iba a revelar, si quería, lo que el Paró quería saber. Esta  modestia y falta de pretensión es otra manera en que el verdadero sirviente de Elohím se comporta. No pretende arrogarse ningún poder, ni ninguna sabiduría, sino que claramente confiesa que todo viene de Elohím. Esta es una actitud de total sumisión y humildad que pocos logramos transmitir, quizás porque no la tenemos. En el fondo, queremos DESTACAR, queremos SER, QUEREMOS, queremos... El verdadero sirviente sólo sirve. ¿Quién quiere ser sirviente de Elohím? (¡Hay alguien que levantó su mano, mentalmente hablando!)