DAS MESSIANISCH RENOVIERTE JUDENTUM FÜR GANZ LATEINAMERIKA, DIE U.S.A. UND EUROPA VERBREITEN

PARASCHAH Nr. 9. WAIESCHEV/UND ER SETZTE SICH

Torahlesung: BeReschit/Am Anfang/„1.Mose” 37,1-40,23

Haftarah: Amos 2,6-3,8

21. DES NEUNTEN MONATS DES JAHRES 5772/17. DEZEMBER 2011

Von Julio Dam

Messianisch Renovierter Rebbe

(aus dem Spanischen übersetzt von Miriam Koepke)

Copyright 2011 von Julio Dam. Wir laden unsere Leser ein, unsere Website im Internet zu besuchen: http://www.beitshalom.org/. Dort können Sie viele kostenlose Artikel und Paraschot und Bücher finden. Alle Urheberrechte vorbehalten. Reproduktion, Verkauf oder Vertrieb im Internet ohne schriftliche Erlaubnis des Autors verboten. Wenn Sie die Lehre dieser Paraschah ins Internet stellen, ausdrucken oder mündlich wiedergeben, müssen Sie den Namen des Autors und die Identifikationsdaten erhalten und erwähnen. Die Missachtung dieser Rechte des Autors wird von Elohim geahndet. Wenn Sie sich an- oder ab-melden wollen, die Paraschah und/oder das Ermutigungsschreiben der Rebetzin automatisch zu bekommen, schreiben Sie Ihr E-mail an http://www.beitshalom.org/. Vielen Dank!

“DER WERT, NACH DER ETHIK/MUSAR ELOHIMS ZU LEBEN”

In dieser Paraschah ist die Rede von Joseph ben Jaakov/Sohn Jaakovs und wie er, gegen alle männliche Logik, vermied, in die Falle zu tapsen, mit der Frau Potifars ins Bett zu gehen. Die Versuchung und die Reaktion Josephs ist eine Lektion für uns alle, ganz besonders für die messianischen Juden, die sich in einer geschichtlichen Zwischenetappe zwischen dem Christentum, das wir angeblich hinter uns gelassen haben, und dem messianischen Judentum, das sozusagen  „im Aufbau“ ist.

Nun mal ehrlich: biologisch gesehen sind wir Männer im allgemeinen anfälliger für Ehebruch und sexuelle Probleme als Frauen, und dies schließt Gläubige wie Ungläubige ein. Es ist Joseph also noch höher anzurechnen, dass er die Versuchung vermied, mit einer verheirateten Frau Geschlechtsverkehr zu haben.

Um Ordnung in unser moralisches Leben und unsere Ethik zu bringen, gibt es eine Reihe ethische Regeln, um unser Leben nach den Geboten/Mizwot Elohims auszurichten und nicht nach unseren fleischlichen und/oder mentalen Instinkten. Sich enthalten, Ehebruch zu begehen oder jemand Anderes dazu zu verleiten, ist eines dieser Gebote. Die „Du-sollst-nicht“-Liste hört aber damit noch nicht auf. Es gibt vielmehr hunderte Mizwot, die Elohim uns gebietet, NICHT zu tun, um uns zu segnen, weil wir dem, was Er uns angeordnet hat, gehorcht haben.

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PARASCHAH Nr. 8. VAISCHLACH/UND SANDTE

Torahlesung: BeReschít/Am Anfang/„1.Mose” 32,4-36,43

Haftarah: Hoschiah 11,7-12,12

        14. TAG DES NEUNTEN MONATS DES JAHRES 5772/10. DEZEMBER 2011

Von Julio Dam

Messianisch Renovierter Rébe

(aus dem Spanischen übersetzt von Miriam Koepke)

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Be Reschit/Am Anfang/”1.Mose” 32,10: “Und Jaakov sprach: ´Elohim meines Vaters Avraham, und Elohim meines Vaters Izchak, ADONAI...’ ”

KOMMENTAR DER PARASCHAH

WIE WIR UNSER GEBET VERBESSERN KÖNNEN

Unser tägliches Gebet sollte, so wie alle anderen Gebiete unseres Lebens mit Elohim, beständig besser werden. Die Absicht dieser Paraschah ist, unser Gebetsniveau zu verbessern, um uns mehr und mehr Elohim zu nähern.

Wir müssen verstehen:

1. dass Elohim Seinen Willen für uns hat;

1. dass Elohim uns Seinen Willen durch den Ruach ha Kodesch offenbart und wir Ihn nach diesem Willen fragen müssen;

1. dass wir Seinen Willen erfüllen, wenn wir beten, was und wie Elohim will;

Das beste Gebet ist, wenn wir es schaffen, Elohim zu fragen, was Sein (und nicht unser) Wille für unser Leben ist. Der Ursprung unserer besten Gebete muss Sein Wille und nicht unserer sein. Elohim weiß besser als wir, was wir brauchen, was wir erbitten müssen, was Er will, dass wir mit und in unserem Leben tun. Elohim hat viel, was wir nach Seinem Willen haben sollten. Aber unsere Gebete richten sich darauf, unseren eigenen Willen zu befriedigen und deshalb erfüllen sie sich nicht, weil es nicht Seinem Willen entspricht.

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PARASCHAH Nr. 7. VAIEZÉH/UND ER ZOG AUS

Torahlesung: BeReschít/Am Anfang/“1.Mose” 28,10-32,3

Haftarah: Hoschíah 12,13-14,10

7. TAG DES NEUNTEN MONATS DES JAHRES 5772/3. DEZEMBER 2011

                         Von Julio Dam

                 Messianisch Renovierter Rébe

(aus dem Spanischen übersetzt von Miriam Koepke)

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                                                                             KOMMENTAR DER PARASCHAH    

DAS GEBOCHENSEIN ALS TECHNIK GEISTLICHEN WACHSTUMS

In unserer dieswöchigen Paraschah geht es um das Leben Jaakovs. Jaakov ist ein Modell für unser Leben. Das ist es, was Elohim mit und durch uns tun will, nur wollen wir dies nicht, wir wollen was wir wollen. Beim Lesen der Kapitel dieser Paraschah sehen wir, wie schwer das Leben Jaakovs war. Schon im Mutterleib kämpfte er mit seinem Bruder Esav um die Vorherrschaft und darum, als erster geboren zu werden. Sein Name selbst bedeutet „Betrüger“ und er ließ seinen Vater über sich beten indem er ihn betrog und sich als sein Bruder Esav ausgab. Er wurde jahrelang von Lavan (Name der ironischerweise „weiß“ bedeutet) betrogen. Seine geliebte Frau Rachel starb auf dem Nachhauseweg (heute ist sie in Beit Lechem begraben und bis vor ein paar Jahren konnte man ihren Sarg besuchen). Sein Sohn Josef wurde von seinen Brüdern nach Mizraim/Ägypten verkauft, weshalb er den Kontakt zu ihm verlor.

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PARASCHAH Nr. 6. TOLDOT/GENERATIONEN

Torahlesung: BeReschít/Am Anfang/ 25,19-28,9

Haftarah: Malachi 1,1-2,7

29. TAG DES ACHTEN MONATS DES JAHRES 5772/26. NOVIEMBER 2011

Von Julio Dam

Messianisch Renovierter Rébe

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KOMMENTAR DER PARASCHAH

BeReshít/ Am Anfang /”1.Mo.” 25,27 "Und die Knaben wuchsen, und es ward Esav ein jagdkundiger Mann, ein Mann des Feldes, aber Jaakov ein schlichter/tam Mann, der sich in Zelten aufhielt (studiert, introvertiert)”.

DIE RICHTIGE ERZIEHUNG UNSERER KINDER

In unserer letzten Paraschah sprachen wir über die glückliche Ehe. Heute wollen wir diesen Faden etwas weiterführen mit dem, was wir über die richtige Erziehung unserer Kinder dazu beitragen können, ausgehend von den Enkeln Avrahams, den Söhnen Izchaks, Esav und Jaakov. Es gibt verschiedene zu beachtende Gebiete wie: das Erbe, darunter fallen wir, die Eltern; unsere Kinder verstehen; mit ihnen kommunizieren; ihnen messianisch-jüdische Werte und Glauben weitergeben; Charaktereigenschaften in ihnen formen und bilden; das familiäre, religiöse und kulturelle Umfeld und die äußeren Einflüsse, und viele anderen Aspekte, die ein Buch füllen würden. Wir haben schon erwähnt, dass es wesentlich leichter ist, Millionär zu werden, als eine gute Erziehung unserer Kinder zu erreichen. Das sagen wir nicht, um unsere Leser zu entmutigen, sondern weil es einfach die nackte Wahrheit ist. Sie SCHLECHT erziehen ist wirklich schrecklich einfach, und die Betonung liegt auf “schrecklich”.

UNS UND UNSERE KINDER VERSTEHEN

Eine gute Erziehung beginnt damit, uns selbst, die wir Eltern (oder Großeltern) sind, zu erziehen. Wenn wir unter Minderwertigkeitskomplexen leiden, werden wir unsere Nachkommen mit diesen Komplexen anstecken. Wenn wir ungeheilte emotionale Probleme haben, werden sie es merken und, was noch schlimmer ist, sich anstecken. Eltern/Großeltern sein ist eine gute Chance, erstmal selber heil zu werden, bevor wir unseren Kindern eine gesunde Erziehung zu geben versuchen.

UNSERE KINDER/ENKEL WOLLEN DIE 4HMBS

Was sind die “4HMBS”? 1. Haben (Spielzeug, unerfüllte Wünsche), 2. Macht (Freiheit, zu tun, was sie wollen), 3. Bewahrung (vor jedem Problem), 4. Spaß (alle Art von Sensationen der fünf Sinne)

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PARASCHAH Nr. 5. CHAJERE SARAH/Das Leben Sarahs

Torahlesung: BeReschít/Am Anfang/ 23,1-25,:18

Haftaráh: 1. Könige 1,1-31

22. TAG DES ACHTEN MONATS DES JAHRES 5772/19. NOVIEMBER 2011

Von Julio Dam

Messianisch Renovierter Rébe

(aus dem Spanischen übersetzt von Miriam Koepke)

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KOMMENTAR DER PARASCHAH

"DIE GLÜCKLICHE EHE FÜR ELOHIM"

Alles im von Elohim erschaffenen Universum ist ein Maschal/Vergleich/“Spruch“ der in der geistlichen Realität in den Himmeln/ba Schamaim existierenden Dinge. Jedes Detail, jede Kreation Elohims ist Hinweis auf eine höhere, geistliche Realität, die eine höhere, geistliche Bedeutung hat. Jeder Gegenstand, jedes Phänomen gibt uns die Gelegenheit, etwas über die kommende Welt/Olam ha Bah zu lernen. Im 20. Jahrhundert war der österreichische Jude Sigmund Freud, der Schöpfer der Psychoanalyse, der erste, der den äußeren Menschen durch seine Sprache studierte, um den inneren, den psychischen Menschen, zu verstehen. Ebenso lädt Elohim uns, die wir eine Passion für die Wahrheit und die Weisheit haben, ein, das äußere Universum zu studieren, um das geistliche und mentale uns umgebende Universum besser zu verstehen, auch wenn dieses für die meisten Gläubigen unsichtbar ist.

Genauso ist es mit der Ehe. Die menschliche Ehe ist ein Maschal/ ein Vergleich/ ein Ebenbild der Ehe Elohims mit Israel, etwas, was wir schon oft erwähnt haben. In dieser Paraschah beziehen wir uns jedoch nicht auf diesen Aspekt, sondern wollen die Qualitäten einer erfolgreichen, glücklichen Ehe ergründen, was uns gleichzeitig die Eigenschaften einer erfolgreichen und glücklichen Einheit mit Elohim liefern wird, da diese, wie schon gesagt, eng miteinander verbunden sind. Im Judentum sagt man treffenderweise, dass Elohim uns die Möglichkeit gegeben hat, einen noch größeren Riss im Universum zu verursachen oder eine Reparatur/Tikun des Risses zwischen dem Universum und Elohim zu schaffen. Wir könnten da noch hinzufügen, dass, wie der Wissenschafter Konrad Lorentz vom M.I.T. in Kalifornien entdeckt hat, kleine Änderungen an einem Ort enorme Veränderungen an einem anderen Ort verursachen können, der sogenannte „Lorentz-Schmetterling“. Lorentz sagt in seinem berühmten Zitat dazu: „Ein Flügelschlag eines Schmetterlings in China kann einen Sturm in New York verursachen“.

Außerdem, wenn es eine menschliche Aktivität gibt, die schwierig ist, dann ist das eine erfolgreiche Ehe (und da müssten wir noch hinzufügen: Kinder auf die korrekte und angebrachte Art und Weise erziehen). Warum? Ich denke da gibt es zwei Hauptgründe: weil zum Ersten die Westliche (aschkenazi) Ehe, wie jemand sagte „wie heißes Essen ist, das auf den Tisch gestellt wird und mit der Zeit (den Jahren) abkühlt“; und zum anderen ist die Orientale (sefaradi) Ehe „wie ein kalter Topf mit Essen, der auf einer langsamen Kochplatte langsam aufgewärmt wird“. Der Vergleich ist sowohl witzig als auch treffend. Die Auffassung von „Freundschaft/Verlobung“, „Liebe“ und „Ehe“ im Westen ist meines Erachtens falsch. Und wenn wir es damit vergleichen, was in Be Reschit über die Suche nach einer Ehefrau für Izchak steht, sehen wir, dass die Suche absolut sefaradi, nicht aschkenazi ist.

DAS MESSIANISCH RENOVIERTE JUDENTUM FÜR GANZ LATEINAMERIKA, DIE U.S.A. UND EUROPA VERBREITEN

PARASCHÁH Nr. 4. WAIERÁH/UND ERSCHIEN

Torahlesung: BeReschít/Am Anfang/ 18,1-22,24

Haftaráh: 2. Könige 4,1-37

15. TAG DES ACHTEN MONATS DES JAHRES 5772/12. NOVIEMBER 2011

Von Julio Dam

Messianisch Renovierter Rébe

(aus dem spanischen übersetzt von Miriam Koepke)

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“DIE NATUR ELOHIMS”

BeReschit Kapitel 18,1-2, unsere dieswöchige Paraschah, spricht davon, wie Avraham sich bemüht, seine Gäste zu bewirten, was man in hebräisch „hachnasát orchím“ (Gäste-Empfang) nennt, obwohl Avraham gerade - mit 99 Jahren - beschnitten worden war! (autsch!).

Woher nahm Avraham diese bei ihm schon berühmte Charakterqualität des Gebens? Von ADONAI selbst natürlich! Elohim hatte, wenn wir ein bisschen weiterdenken, bevor Er das Universum schuf keinen Menschen, mit dem Er sprechen oder etwas teilen konnte. Deshalb schuf Er das Universum und darinnen den Menschen, und im besonderen das jüdische Volk, um Sein Gegenüber, Seine Ehefrau zu sein (Jer.3,14), um mit ihr zu teilen und ganz besonders, um ihr zu GEBEN. Das Teilen, die Freundschaft ist eines der Geheimnisse einer guten Ehe, es ist eine solide Grundlage für eine dauerhafte Ehe. Eine Freundschaft besteht größtenteils vom Geben, eine der herausragendsten Qualitäten Elohims, wenn nicht DIE herausragendste.

Wir alle wissen, dass Avraham für die heutigen Begriffe ein „Multimillionär“ war. Warum bat er dann nicht seine Diener, das Essen für seine Gäste zu bringen, statt es alles selber zu tun? Weil Avraham etwas grundsätzliches von ADONAI gelernt hatte: freigiebig zu sein. Geben verändert uns; Geben bringt uns dazu, an andere zu denken, statt immer nur daran zu denken, uns selbst zu befriedigen. Geben macht uns mehr und mehr Elohim gleich und das ist kein geringes Ziel.

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PARASHÁH Num. 3. LÉCH LECHÁH/GEHE
Toráhlesung: Bereshít/Am Anfang/ 1. Mose 12:1:17:27
Haftaráh: Jeshaiáhu/”Jes.” 40:27-41:168.

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(aus dem spanischen übersetzt von Miriam Koepke)

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“AVRAHÁM: WIE MAN EIN FREUND ELOHIMS WIRD” Wir alle wissen, dass es im gesamten Tanach  Menschen gegeben hat, die ADONAI sehr nahe waren, Männer wie Moscheh, Daniel, Jov, aber nureiner wird „Freund Elohims“ genannt (Jaakov/Jakobus 2:23) und das istAvraham, die  Hauptperson der Paraschah-Portion dieser Woche. Wären Sienicht auch gerne, eines Tages,  ein Freund ADONAIs? Welche Bedingungenhat es und worin besteht es, Freund ADONAIs zu sein?  Es gibt vieleMessianische, die sich sogar fragen: Kann man denn Freund Elohimssein? (In wenigen Monaten, nach der Publikation unseres Pacto Renovado[„der Erneuerte Bund“], kommt  die 2. Auflage unseres Buches Cómo seramigo de Elohím [Wie man ein Freund Elohims wird]  heraus). Zuallererst mal müssen wir mit Nachdruck sagen: Natürlich! Man konntees in den  Zeiten Avrahams, in den Zeiten Schmuels, des Propheten unddes Propheten Daniel, und man  kann es jetzt, in den letzten Tagen/Iomím ha Kétz.