30 del mes Quinto del año 5773/18 de Agosto del 2012

Parasháh No.47: REE/HE AQUI

Lectura de la Toráh: Dvarím/Palabras/”Dt.”: 11:26-16:17

Lectura de la Haftaráh: Ieshaiáhu/Is. 54:11-55:5

Por

Julio Dam

Rebe Mesiánico Renovado

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Dvarím :”12:1-3:”Derriben totalmente en todo lugar donde las naciones góim/idólatras/gentiles hicieron adoración idolátrica, en los montes altos, y bajo los árboles. Hagan pedazos sus altares, los monumentos y quemen a fuego sus árboles idolátricos. Además, derriben las imágenes grabadas de sus dioses y borren por completo sus nombres de ese lugar.

“LA VERDADERA CAUSA DE LA POBREZA"

¿Por qué diría Elohím a Su Pueblo que, no sólo derribe todo objeto idolátrico, sino que queme y destruya a todas las naciones knaaníticas (hombres, mujeres y niños y sus pertenencias) que se encontraban en ese lugar, el futuro Israel y la futura Iehudáh? En nuestro mundo “civilizado” moderno, esto es obra, como dijeron varios comentaristas cristianos obra de un “Dios cruel, el Dios de los judíos.”

La incomprensión acerca de los caminos de Elohím y de la manera dialéctica de pensar, actuar y escribir el Tanáj de Él, no sólo proviene de algunos comentaristas aislados, sino de todo el mundo, excepto del judaísmo, que ha acumulado tres mil trescientos años de sabiduría y puede explicar mejor los motivos de Su Elohím.

VIGILEMOS LAS SEÑALES—ANTES DE QUE SEA TARDE

De todo lo que hemos mencionado hay señales. Hay señales de las personas prometedoras, que, nadie entiende por qué, nada les sale bien, y al contrario, comienzan a hundirse lenta, pero seguramente y lo mismo exactamente sucede con naciones similares.

Pero las señales ocurren: tragedias, “accidentes,” percances, muertes, enfermedades “raras,” y que se repiten en las generaciones de una misma familia, pestes. Estas no son “accidentes” (ni en la vida de personas individuales, ni en la de las naciones), sino advertencias de Elohím, cada vez más pesadas, hasta que la paciencia de Elohím se acaba y ocurre una enorme tragedia: o la persona se muere en un “accidente” o surge una inundación, o una catástrofe, o una guerra en una nación que la destruye parcialmente, y deja un enorme daño psicológico a nivel nacional, un trauma colectivo que toma años en curarse, si es que lo hace.

Lamentablemente, las personas o naciones a quienes Elohím les advierte, no están preparadas para entender nada. Sólo ven con sus ojos físicos y deducen de la evidencia física. Y como están torcidas de nacimiento, continúan tomando decisiones torcidas para “corregir” esa señal, pero sólo consiguen hundirse un poco más hondo que antes. Imaginémonos un drogadicto o un alcohólico que, primero pierde su empleo, y luego, para seguir costeando su vicio, comienza a asaltar gente en la calle. Ya está a un paso de ser baleado, ya sea por otros drogadictos, o por la policía. Y lo mismo sucede con las naciones, aunque es mucho más difícil y más prolongado este proceso, y por eso no se puede ver tan fácilmente, a menos que meditemos en su historia reciente.

Los “expertos” siguen usando sus propias herramientas, ya que no poseen otras: económicas, políticas, éticas, etc. Todo, menos la verdad verdadera: la nación está hundida en la más abyecta idolatría y el único remedio es sacarla de ella, limpiarla, como Elohím limpió a Israel, Su Esposa, y traerla de nuevo a Su lado. Pero nadie entiende...

¿CUÁLES SON LAS CAUSAS DE LA IDOLATRÍA?

¿Cuáles son las causas de la idolatría? Podríamos enumerar cuatro. La primera, es el heredarla. La mayoría de los idólatras lo son porque sus padres nacieron idólatras. El primer ejemplo que nos tiene que venir en mente es Avrahám, cuyo padre no sólo era idólatra en Bavél, sino que vendía ídolos, como oficio. Hay una gran esperanza para los idólatras, si el padre de la nación israelí fue idólatra, hijo de idólatra y luego se encontró cara a cara con el verdadero Elohím. En Dvarím/Asuntos/”Dt.” 7, Elohím advierte a los israelíes que no se casen con los pueblos knaanítas. ¿Por qué? Porque son todos idólatras y sus hijos e hijas se volverán idólatras por casamiento. Este es uno de los grandes peligros aun para nosotros, hoy en día: “el yugo desigual.”

La segunda causa de la idolatría es la necesidad espiritual. Muchas veces, las circunstancias de nuestra vida nos impulsan a buscar ayuda espiritual, pero como no entendemos nada, buscamos en el lugar equivocado, y nos topamos con un “gurú” espiritual, que nos ayuda (los demonios también “ayudan”), pero que, a la larga, sólo creará una dependencia con el mundo espiritual maligno que antes no teníamos  y que nos atará de por vida. Ahora está de moda Harry Potter. ¿Y qué tiene de malo Harry Potter, preguntarán algunos? Que está concebido para envenenar a todo el mundo con brujería disfrazada de libros y películas que entran en la mente de los niños—y no sale, a menos que el niño sea liberado—y bien.

La tercera causa de idolatría, y la que hace que muchas veces, inconscientemente, prefiramos seguir a una religión falsa o rama del ocultismo al verdadero Elohím, es que los demonios muchas veces (no siempre) no exigen nada de nosotros, aparte del dinero que pagamos. No hay una obligación, como la que hay con Elohím de cambiar nosotros. Podemos ser los mismos mentirosos, ladrones, corazones duros, etcétera, que antes, e igual vamos a conseguir lo que queríamos, ya que sólo se trataba de dinero. Esta es una razón seria por la cual muchos a los que se les habla de Elohím no quieren escuchar, porque no desean dejar atrás la traba emocional o física que tienen.

La cuarta causa es el empecinamiento. Muchos tenemos demasiado orgullo como para reconocer que estuvimos en una religión falsa durante años y no queremos reconocerlo, no importa qué.

¿QUÉ ES LO CONTRARIO A LA IDOLATRIA?

Es conocer al Elohím de Israel y al Mashíaj de Israel, Ieshúa y seguir Sus mandamientos. Lo primero se conoce como “justificación,” y lo segundo se conoce como “santificación,” aunque no son completamente equivalentes. Se requieren ambas condiciones para ser salvos, no sólo “confesar con la boca que Ieshúa es el Señor” como dice Ro. 10:9.

¿CUÁLES SON LAS CONSECUENCIAS DE LA ID0LATRÍA?

Tanto para una persona como para un país, el resultado final en esta vida es la pobreza del espíritu, de la mente y de la carne. En la otra vida, la horrible consecuencia es el sheól, el infierno eterno, mucho peor que lo que nos imaginamos.

¿CÓMO LIDIAR CON LA IDOLATRÍA?

En Dvarím 7 y 8, Elohím nos indica cómo lidiar con ella. Primero, debemos destruirla totalmente, y no dejar rastro alguna de ella y destruir todo vestigio de ella. En el caso de una persona esto es bien sencillo: hay que quemar todo libro, estampita, amuleto, objeto de culto, de recordación, busto, cartel, etc. que nos recuerde al ídolo u objeto de adoración.

En el caso de una nación, las cosas son más complicadas, aunque en el fondo es lo mismo. Lo difícil, o casi imposible, es convencer a todo un país que es idólatra, y que ésta es la causa de todos sus problemas económicos, políticos, y sociales, y luego, ponerse de acuerdo en destruir todo vestigio de ella en la tierra, en la mente de los habitantes y en el espíritu del país. (Esto es sólo algo que Elohím puede hacer; no hay movimiento humano que pueda hacerlo.) El Talmúd dice que un gói/gentil que abandona la idolatría se puede considerar judío, lo cual es totalmente cierto, ya que es el opuesto al judaísmo.

El tercer punto de que habla Dvarím 7 es la necesidad de obedecer. Ya lo dice Matitiáhuh/Mt. 7:21:“No todo el que me dice ‘Adón, Adón/Señor, Señor’ entrará al Maljút ha Shamáim/Dominio de ADONÁI/”Reino de los Cielos,” sino el que hace la voluntad de Mi Padre que está en los Cielos/Aví she ba Shamáim.” (De nuestra traducción mesiánica renovada.)

Nos gusta decir que el Maljút ha Shamáim es un lugar MUY reservado, con muy pocos miembros “fundadores.”

¿A qué debemos obedecer? A todo lo que Elohím nos ordena hacer por medio de la Toráh (los mandamientos/mitzvót).

El cuarto punto es que, si hacemos todo esto, El promete “favorecerlos y bendecirlos y multiplicarlos.” Esto no debemos olvidarnos, a la hora de pretender bendiciones/brajót de Elohím. Existen condiciones para ellas, y si las cumplimos, las obtendremos y ya la pobreza y la “mala suerte” y las maldiciones no nos acompañarán más.

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UNA VERSIÓN TOTALMENTE ORIGINAL DEL PACTO RENOVADO

Una traducción mesiánica renovada que incluye el idioma original, el hebreo, la cultura del Siglo I de Ieshúa, la cultura judía, con sus miles de coincidencias con el Tanáj (“A.T.”),  y que mediante la re-traducción del griego al hebreo y de éste al castellano, ha logrado descubrir, después de ser ignorados durante dos mil años, más de setecientos hebraísmos, como “ojo bueno”=generoso; “ojo malo”=avaro, codicioso.

REFERENCIAS: CAPÍTULO 13

Mat. 13:3: La palabra “parábola” es griega, no española. Significa, según el 29-DV, pág. 158: “Parabolé/parabole: denota un colocar al lado (parecido a paraballó, colocar al lado, comparar; pará/para=al lado; bolé /bole=colocar). Significa un colocar una cosa al lado de otra con la intención de comparar,” y es una traducción del hebreo mashál, que significa “comparar, hablar metafóricamente, en proverbios”, en refranes. (17-TBYD, pág. 188)  Martin Luther también lo traduce así, como comparación “Gleichnissen”. El Dr. Robert L. Lindsey, estudioso y co-fundador junto con el Prof. Flusser de la Escuela Sinóptica de Jerusalem, encontró, después de más de 40 años de estudio del Brit Jadasháh/hwdx tyrb/Pacto Renovado, que debido de haber existido una “Vida de Ieshúa/ivwy” escrita en hebreo, que tenía un orden diferente al de los evangelios. El orden era el siguiente: “(1) un incidente que involucraba a Ieshúa/ivwy; (2) una enseñanza que ilustraba ese incidente, y (3) una o dos comparaciones/mishléi (proverbios), dichos, refranes, parábolas. Él sacaba de ese incidente; (4) un par de mishléi/refranes, parábolas (comparaciones) para reforzar la enseñanza”; y (5) aforismos, es decir, dichos. (41-JP, 12/95, pág. 15).

Mat. 13:35: Jidót (N.S. 2420) significa, en este caso, “enigmas, rompecabezas, adivinanzas”, según el (39-DHB). La palabra en griego krípto/krupto (N.S. 2928) es la usada aquí, y ha sido traducida al español como “cosas escondidas”, traducción a la que le falta precisión. Además, la expresión “desde la fundación del mundo”, como dice la VRV no existe allí sino “miní-kédem”/“desde la antigüedad”, lo cual no es lo mismo.

Mat. 13:25: Zizánion/zizanion (N.S. 2215) es la representación con letras griegas de la palabra hebrea zun, (pl. zvaním), que aparece en el Talmúd; es una clase de maleza que no se puede distinguir del trigo, excepto que sus granos son negros. (19-TL). Un dato que puede ser muy significativo y que el Dr. Stern (9-TMJC) señala, es que la palabra zun tiene la misma raíz que la palabra “zonáh”, que significa prostituta. Si recordamos que la Escritura/Séfer Toráh repetidas veces habla de la “ramera” y de las “vírgenes”, podemos ver claramente el paralelismo: el yuyo venenoso es la ramera de Bavél/Babilonia, mientras que la verdadera Sinagoga Judío-Mesiánica del Rébe Ieshúa es la virgen, la Prometida/Kaláh judía.

13:41: G Todas las traducciones consultadas tradujeron “anomían/anomian” (falta de cumplimiento de la Toráh, de “a”=no; “nomos”=Toráh) como “hacedores de maldad” o “iniquidad”, aún un traductor de origen griego, quien debe haber sabido muy bien lo que esta palabra realmente significa. Creemos que la explicación es sencilla de porqué no han sabido traducirla bien: si la traducen correctamente, tienen que tirar abajo toda la teología de Luther, que dice que la salvación es por “Sola Fide/Fe Sola” y los demás versículos, que, por APE/dialéctica, parecen contradecir el hecho que sí hay que cumplir los Mandamientos. Además, ¡Luther agregó en el P.R. la palabra “sola” donde sólo estaba la palabra “fe” en Ro. 3:28: “allein durch der Glauben” (por el sólo creer)”! (Die Bibel/La Biblia, traducida por Martin Luther, pág. 160, publicada por Deutsche Bibelgesellschaft, 1975), como podemos comprobarlo con esta imagen escaneada debajo (hemos subrayado la palabra agregada "allein"="sola" en la frase "allein durch den Glauben" ("allein/sola, a través de/durch la/den Glauben/de la Fe"):

La "h" a la derecha de "Glauben" (la última palabra de la tercera línea) es un pie de página que nos refiere a Gál. 2:16, versículo que, traducido por el mismo Luther dice: "...ya que por las obras, ningún/kein Mensch/hombre se enderezará". La palabra "kein"/ningún" está mal traducida del griego, ya que "pasa/pasa" en griego es, "aparte de" o "sin contar", como ya explicamos en otro lugar, y una docena de veces (como por ejemplo, en Mt. 14:21) está traducido como "sin contar"--¡excepto aquí, que está traducido como "ningún"!  Por eso Luther llamó al libro de Iaakóv/“St.” “una epístola de paja”, ya que Iaakóv, capítulo 2, tira abajo la supuesta “Sola Fide/Fe Sola”, que ningún Padre de la Iglesia enseñó ni sostuvo, ni ninguna traducción agregó (la palabra “sola”) como él lo hizo. (Ver nuestro pie de página de Ro. 3:28 para una admisión escrita por el propio Luther, de que él agregó la palabra “allein”.) De allí, tuvieron que cambiar varios versículos (Ro. 3:28; Rev. 22:14; 1ª Co. 9:20; y en los 21 versículos que aparece “anomian”)  para que coincidieran todos con esta herejía, que el Diccionario Cristiano Bíblico llama Antinomianismo (una doctrina actual, que enseña a estar en contra de laToráh), en su pág. 40. Iaakóv, con razón, dice que “los demonios también creen—y tiemblan”, o sea, que no sirve para nada la Sola Fe de Luther si no está acompañada de buenas obras/maasím tovím, que es cumplir los Mandamientos. (Las otras veinte veces en que aparece “anomían” o “anomos” son: Mt. 7:23; 23:28: 24:12; Mr. 15:28: Lc. 22:37; Hchs. 2:23; Ro. 2:12; 4:7; 6:19; 1ª Co. 9:21; 2ª Co. 6:14; 2ª Ts. 2:7, 8; 1ª Tim. 1:9; Tito 2:14; He. 1:9; 8:12; 10:17; 2ª P. 2:8; y 1ª Ioj. 3:4.) En Ro. 2:12, 1ª Co. 9:21 y 1ª Ioj. 3:4 lo tradujeron—por tres únicas veces--“sin ley” (es decir, “sin Toráh”, “sin Mandamientos”), lo cual confirma que es de lo que estamos hablando, cuando exactamente la misma palabra en los otros diecisiete versículos se ha traducido incorrectamente para que los lectores no se enteren de que sí tenemos que cumplir los Mandamientos.

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