DAS MESSIANISCH RENOVIERTE JUDENTUM IN GANZ LATEINAMERIKA, DEN U.S.A. UND EUROPA VERBREITEN

Paraschah Nr. 36 Be Achaloteicha/ Wenn du aufsteckst

19. des dritten Monats des Jahres 5773/ 9. Juni 2012

Torahlesung: Bamidbar / In der Wüste / „4.Mose" 8,1-12,16

Haftarahlesung: Sacharjah 2,14-4,7

Von

Julio Dam

Messianisch Renovierter Rebbe

(aus dem Spanischen übersetzt von Miriam Koepke)

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Ba Midbar/In der Wüste/„4.Mose”11,4: „Wer wird uns Fleisch zu essen geben? Wir erinnern uns der Fische, die wir umsonst aßen in Mitzraim/Ägypten, der Gurken, der Melonen, des Lauchs, der Zwiebeln und des Knoblauchs”.

KOMMENTAR DER PARASCHAH

„DER LANGE WEG UNSERES LEBENS”

Diese Paraschah beschreibt die lange Reise des jüdischen Volkes von der Sklaverei in Mitzraim zur Freiheit in Israel, dem Verheißenen Land. Dies ist, abgesehen von der Reise eines ganz bestimmten Volkes, auch ein Bild unseres Lebens, des Lebens jedes Menschen, der in tiefster Finsternis geboren wird. Diese Finsternis ist sowohl geistlicher wie mentaler und fleischlicher Art: an Mitzraim gebunden, versklavt, gebunden an Süchte, Materialismus und das Fleisch mit seinen selbstsüchtigen und wechselnden Wünschen.

Dies ist eine physische Reise, die einer mentalen und geistlichen Reise vergleichbar ist, die jedem Menschen offen steht. Wir werden in der Nacht der Seele und des Geistes geboren. Wir werden verloren und „ohne Hoffnung in der Welt“ (Eph.2,12) geboren, Sklaven Nimrods mit seiner Vielgötterei und götzendienerischen Religion, mit Tausenden von Göttern, voller Lug und Betrug, mit dem Trost „des Fleisches, der Gurken, der Melonen, des Lauches, der Zwiebeln und des Knoblauchs“, die wir Erbärmlichen so vermissen, wenn wir sie nicht haben. Elohim bietet uns Man (von mah = was?). Dieses Man repräsentiert unser geistliches Leben, die Nahrung, die von Oben/mi la Malah, kommt. Wir trauern jedoch dem Fleisch und den Zwiebeln nach, die wir vermissen.

Unser ganzes Leben lang fragen wir uns: Um was wollen wir bitten, Fleisch oder Man? und auch: Wie lange noch werden wir das Fleisch und den Knoblauch vermissen?

Elohim hat den Tag so geschaffen, dass er mit der Dunkelheit der Nacht beginnt und dann kommt das Morgengrauen und kündigt das Licht und die Wahrheit an. Die Welt bietet uns einen Tag, der im Licht beginnt und in der schwärzesten Dunkelheit endet. Die ewige Frage ist: Nach wem richten wir uns? Welchen Tag wählen wir, den Elohims oder den der Welt?

Für Israel begann der Tag in der Sklaverei in Mitzraim, in der harten unbezahlten Sklavenarbeit, aber mit dem Köder des Fleisches und Knoblauchs - das Essen der Menschen auf der niedrigsten geistlichen Stufe. Elohim will aber nicht, dass Seine Kinder da bleiben. Er will sie nach Israel, dem Verheißenen Land, bringen. Er will sie aus Seiner Hand ernähren, mit dem Himmels-Man. Dazu müssen wir Ihn und Seine Speise jedoch verstehen. Und um das zu verstehen, müssen wir durch die Wüste hindurch, durch Bedürftigkeit, durch das Nichts, durch Einsamkeit und Angst, durch Hunger und die Leere Sinais, die unsere Einsamkeit und Angst noch erhöht, weil wir uns verlassen, arm und allein fühlen.

Was wir noch nicht verstanden haben ist, dass Elohim uns an der Hand nimmt, um uns zu prüfen, um zu sehen, „aus welchem Stoff wir gemacht sind“/was in uns steckt. Diese Wüste ist unser jetziges Leben. Wenn Sie sich einsam, arm verängstigt und von Elohims Hand verlassen fühlen, freuen Sie sich, denn Sie sind auf dem Weg nach Israel, auf dem Weg ins Verheißene Land. Sie müssen nur die Augen auf machen und die Landschaft erkennen, dann werden Sie sehen, dass nur noch wenig fehlt, um anzukommen. Haben Sie nur noch ein wenig mehr Bitachon/Vertrauen in Ihn.

Der lange Weg von der Nacht zum Tageslicht ist auch der lange Bekehrungsweg vom Goi / Heide / Götzendiener, der von vornherein verloren ist, zur Rettung, um durch den Glauben ein Jude, ein „Anbeter ADONAIs“ (das bedeutet das Wort Jehudi = Jude), zu werden.

Im Grunde genommen bietet Elohim uns zwei Wege an: der erste, von Mitzraim nach Knaan/„Kanaan“ mit Zwischenstationen in der Wüste unseres Lebens. Der andere Weg ist jener, den das jüdische Volk im 1. Jahrhundert Gelegenheit hatte zu gehen: vom Juden nach dem Fleisch/der Herkunft zum geistlichen Juden – indem sie Ieschua ha Maschiach annahmen. Darin besteht der Kampf, wenn Sie erst einmal in Knaan sind, um es in Israel zu verwandeln. Es ist ein Kampf ohne Kaserne und ohne Kriegsgefangene, ein Todeskampf gegen das Fleisch, gegen die Sünde, gegen die sieben Völker, die Knaan bewohnen und unser Inneres. Wer den Sieg erringt, wird geistlicher Jude und bewohnt „das Land darin Milch und Honig fließt“. Wer versagt, verliert alles.

Die Reise von Mitzraim nach Knaan ist nicht nur physisch und geistlich, sondern auch mental. Zwischen dem Anbeten der „Götter“ in Mitzraim und dem Anbeten des Einzigen wahren Elohim liegen Welten. Aber außer dem geistlichen Aspekt, ist da auch das mentale Universum, in dem wir tagtäglich leben. Der Einwohner Mitzraims träumt von dem Fleisch und den Zwiebeln. Der Einwohner Israels träumt vom Man aus der Hand Elohims und will jeden Tag seine Portion bekommen. Im Mentalen bedeutet Man eine andere Welt. Es ist die geistliche Welt der Dinge, die man nicht sieht, der ewigen Dinge, jene, die niemand will, weil er nicht weiß, dass es sie gibt und kein Interesse daran hat. Wer in Knaan lebt, denkt an Man und an Elohim, weil sein Kopf/ seine Gedanken mit Seife gewaschen und mit einer geistlichen Bürste abgebürstet sind und der Schmutz von ihm entfernt worden ist.

Wir, die messianischen Juden in aller Welt, sollten schon in Israel leben und die sieben feindlichen Völker besiegt haben und Knaan seit Jahren, als wir Ieschua angenommen haben, hinter uns gelassen haben. Wo wohnen Sie? Kämpfen Sie immer noch gegen die sieben Völker oder leben Sie mental schon in Israel?

Wer in Mitzraim lebt, hat ganz andere Ziele und Ambitionen als der, der in Knaan, oder besser noch in Israel lebt. Wer in Mitzraim lebt, sinnt fleischlichen Ambitionen nach. Wer in Israel lebt, denkt an das ewige Leben, das in seiner Reichweite ist.

Die Reise durch die Wüste ist die Reise unseres jetzigen Lebens. Eine Reise, dessen Ziel wir dunkel ausmachen können – Elohim kennen lernen. Wir stolpern jedoch ständig über die Steine in der Wüste unseres Lebens. Und über allem vermissen wir auch noch dauernd das Fleisch und die Zwiebeln. Dies ist das Absurde unseres Weges durch die Wüste. Die Vergangenheit ist ganz klar: Mitzraim. Die Zukunft ist auch ganz klar: Israel. Das Problem liegt „nur“ in der Nacht der Wüste: voll von in der Ferne heulenden Hyänen, Skorpionen, die aus dem Sand auftauchen, um uns zu stechen und Schlangen, die schlecht über uns reden, um uns zu Fall zu bringen, wie die sprechende Schlange im Gan Eden.

Denken wir jedoch an das jüdische Volk: es stellte sich all dem und kam trotzdem ans Ziel. Es musste durch alle möglichen Schwierigkeiten und kam doch, wie Elohim es vorherbestimmt hatte, am Ziel an.

Sie werden auch ans Ziel gelangen, weil Sie auch dazu vorherbestimmt sind. Da taucht eine lebenswichtige Frage auf: Können wir unsere Reise durch die Wüste beschleunigen und verbessern?

UNSERE REISE BESCHLEUNIGEN

Unser Wandern durch die Wüste kann effektiver und leichter gemacht werden, als es normalerweise ist und für das jüdische Volk war. Diese Beschleunigung beinhaltet mehrere Faktoren:

UNTERORDNUNG

Der erste Faktor ist: unsere Unterordnung unter Seinen Willen. Wir müssen AKZEPTIEREN, dass Elohim uns in die Wüste gestellt hat und dass wir so gut und schnell wie möglich nach Knaan kommen müssen. In diesem Annehmen liegt Heilung und potenzielle Freude/Oscher, weil es uns mentalen und sogar geistlichen Frieden/Schalom bringt zu wissen, dass wir Seinen Willen tun, indem wir alles, was uns passiert annehmen. Uns Seinem Willen unterzuordnen ist ein mächtiger Beschleuniger, der uns ermöglicht, uns mit hundert Stundenkilometern vorwärts zu bewegen, statt mit fünf (d.h.: zu Fuß). Diese Unterordnung beginnt damit, ALLES, was uns tagtäglich passiert, anzunehmen.

Annehmen und um Chachmah/Weisheit bitten, um zu verstehen, warum uns passiert was uns passiert, wird unserem Durchzug durch die Wüsten (unser Leben)  den Sieg einbringen. Wenn wir jedoch um Chachmah bitten, aber keine Unterordnung noch Annahme an den Tag legen, werden wir auch die Chachmah, um die wir gebeten haben, nicht bekommen, weil wir schon unweise handeln, indem wir uns nicht unterordnen. Da wird es schwer sein, jemals Chachmah zu erhalten.

PROPHETIE

Eine weitere Art, unser Wandern durch die Wüste zu beschleunigen, ist: die Prophetie. Wie in 1.Kor.14,1 steht: “Es wäre besser, alle würden weissagen/ hätten Prophetie…”; denn die Stimme ADONAIs zu hören ist das Beste, was uns passieren kann. Die beidseitige Kommunikation mit ADONAI ist die Quelle aller Offenbarung und aller Wahrheit und folglich der Beginn und das Ziel unseres Umherirrens durch die Wüste. Wer von Seiner Stimme begleitet wird, hat nichts zu befürchten, weil ADONAI uns alles erklärt, was wir wissen wollen, alles, wovor wir Angst haben, alles, was uns Sorgen macht. Er ist ein liebender Vater, der Seine Kinder mit Seiner Stimme streichelt. Wer Seine Stimme hören kann, irrt nicht mehr in der Wüste umher, sondern bewegt sich wie auf einer Autobahn!

AHAWAH, VERSTÄNDNIS UND ERKENNTNIS

Die dritte Art, unseren Durchzug durch die Wüste zu beschleunigen, ist: im Gebet Philipper 1,9 zu erbitten und zu empfangen. Da steht: „Und dies erbitte ich im Gebet: dass eure Liebe (Ahawah) noch mehr zunehme im Verständnis und aller Erkenntnis“. Unser Wandern, das heißt, unser Verhalten muss als erstes in Ahawah-Liebe, zuerst zu Elohim und daraus sich ergebend zu allen Menschen, die Elohim uns in den Weg stellt, angefangen bei unseren Familienangehörigen und Geschwistern der messianischen Synagoge, bestehen. Wir dürfen nicht darauf sehen, was der Andere uns geben kann, sondern dem Anderen geben, was er braucht.

Davon abgesehen, soll diese Ahawah, wie im Philipper-Brief steht, von Verständnis und Erkenntnis begleitet sein, des Willens Elohims in jedem einzelnen Fall von geübter Ahawah; Ebenso von geistlichem und emotionalen Verständnisses des Zustands und der Bedürfnisse der Menschen, denen wir helfen oder für die wir beten; Und des Verstehens, warum Elohim uns aufgetragen hat gerade dieser bestimmten Person und nicht einer anderen zu helfen, denn es gibt immer einen oder mehrere Gründe. So werden wir mit einem bestimmten Motiv im Sinn und mit Verständnis und fast detaillierter Kenntnis der Person und des warum Elohim uns dieser Person in den Weg gestellt hat, helfen.

DAS LICHT DER WELT SOLL IN UNS WIRKEN

Eine vierte Art, unser Wandern durch die Wüste unseres Lebens zu beschleunigen, ist: „das Licht der Welt“ (Joh.8,12), Ieschua, in uns zu haben, der zu uns spricht, oder uns wenigstens auf irgendeine Art und Weise führt. Einer der Gründe, warum Elohim menschliche Form angenommen hat, um dann für uns zu sterben, ist gerade: uns zu helfen, täglich, Minute um Minute, Seinen Willen zu tun. Natürlich haben wir, die wir an Ieschua glauben, Ihn in uns wohnen, in unserem Geist/Ruach. Das Problem ist, dass wir Ihn fast nie um Rat fragen, noch Elohim darum bitten, dass Ieschua uns von innen (in uns) heraus führt, in allem Seinen Willen zu tun. Wir glauben mit unserem Kopf, aber nicht mit unserem Verhalten, was in den Augen Elohims das Wertvolle ist: „…denn (selbst) die Dämonen glauben, und zittern…“ sagte Jaakov. Was nützt es ihnen aber, zu glauben, dass Ieschua der Maschiach ist, wenn sie trotzdem in die ewige Hölle kommen werden?

IESCHUA NICHT VERLEUGNEN

Eine fünfte und letzte Art, unseren Durchzug durch die Wüste zu beschleunigen und ins Verheißene Land zu gelangen, ist: uns mental und geistlich vorzubereiten, unseren Maschiach und Elohim, Ieschua ha Maschiach, nie zu verleugnen, wie es Keipha (Simon Petrus) in einem Moment der Schwäche getan hat (Luk.22,57-58). Wir alle haben Momente der Schwäche. Aber wenn wir uns vorbereiten und unseren Glauben und unser Vertrauen in Ieschua festigen, besonders für die schweren Zeiten, die auf uns zukommen, werden wir vorbereitet sein, schlussendlich siegreich die Wüste hinter uns zu lassen und nicht heulen zu müssen wie Keipha. Wir müssen täglich beten, dass Elohim unser Vertrauen in Ieschua stärkt und dass wir Ihn nicht verleugnen, egal wie stark der Druck auf uns wird; Denn als messianisch renovierte Juden haben wir die Religion Ieschuas, das Judentum, nicht verlassen, im Gegenteil, wir haben sie verstärkt und bauen unseren Glauben auf dem festen Grund der Torah, die Elohim Seiner Ehefrau Israel übergeben hat.

EINEN FROHEN SHABBAT! wünscht Ihnen der Rebbe Julio Dam, die Rebbetzin Sarita Varzán de Dam, ihre Familie und messianisch renovierte Synagoge aus Asunción, und Ayolas, Paraguay; Oberá und Corrientes, Argentinien; México Stadt D.F., Morelia, Apizaco und Colima, Mexico; UND WO IMMER ELOHIM NEUE MESSIANISCH RENOVIERTE SYNAGOGEN ERÖFFNET.

© Messianisch Renoviertes Judentum 2011. Alle Rechte vorbehalten. All rights reserved. Beim zitieren dieser Paraschah, müssen die Identifikationsdaten miterwähnt werden.

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Wie wir in diesem Buch sehen werden, ist es ganz offensichtlich, dass wir einen großen Teil der Heiligen Schrift nicht verstanden haben, größtenteils wegen zehn Schlüsselfaktoren, die wir „Mentale Schlösser“ nennen. Diese Mentalen Schlösser sind gewaltige Hindernisse, die unseren Verstandes blockieren und verhindern, dass wir zu einem wahren Verständnis des wichtigsten, entscheidendsten, tiefgründigsten und schwierigsten Buches des Neuen Testamentes gelangen: des „Römerbriefes“. Es ist unumgänglich, zu erkennen, dass diese Schlösser in unseren Gedanken am wirken sind, und sogar in unserem Geist, und dass sie uns blind machen für die Ungereimtheiten, die wir lesen oder hören.  Wir empfehlen Ihnen, "Los Diez Candados en Romanos" („Die zehn Schlösser im Römerbrief“ ) zu lesen, um sie mal endlich los zu werden.

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MESSIANISCH RENOVIERTE SYNAGOGE BÉIT SHALÓM ASUNCIÓN, PARAGUAY; OBERÁ, MISIONES, UND CORRIENTES, ARGENTINIEN:
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