DIFUNDIENDO EL JUDAÍSMO MESIÁNICO RENOVADO PARA TODA LATINOAMÉRICA, LOS EE.UU. Y EUROPA

PARASHÁH No. 6

3 DEL MES NOVENO DEL 5773/17 DEL MES  DE  NOVIEMBRE DEL 2012

PARASHÁH TOLDÓT/”GENERACIONES” 

Lectura de la Toráh: Bereshít/En el Principio/”Gn.” 25:19-28:9 

Haftaráh: Malajíah:1:1-2:7 

Julio Dam 

Rébe Mesiánico Renovado 

Copyright/Derechos de autor 2012 por Julio Dam. Invitamos a nuestros lectores a visitar nuestro sitio, www.beitshalom.org con muchos artículos y parashót gratuitas y libros en castellano, inglés y alemán. Todos los derechos de autor reservados. Prohibida la reproducción, venta o la colocación en Internet, sin permiso escrito del autor. Toda colocación en Internet, reproducción en forma impresa, o enseñanza oral de esta parasháh, debe conservar y/o mencionar el nombre del autor y demás datos identificatorios. Los que violen este derecho de autor serán tratados por Elohím.  

Be Reshít/En el Principio/”Gn.” 25:30-33: “Y Esáv le dijo a Iaakóv: ‘¡Dáme de comer de ese guiso rojo, que estoy cansadísimo!’ Por eso (Esáv) fue llamado “Edóm” (de adóm=rojo). Y le dijo Iaakóv: ‘¡Véndeme ahora tu derecho a la primogenitura! Y dijo Esáv: ‘Voy a morir, ¿de qué me sirve la primogenitura? Así fue que Esáv estuvo de acuerdo en vender su primogenitura. Iaakóv le dio a él pan y guiso de lentejas. Esáv comió y bebió y siguió su camino, despreciando la primogenitura.” 

                                                                         COMENTARIO DE LA PARASHÁH 

“¿BENDICIONES ETERNAS DE ELOHÍM O UN PLATO DE LENTEJAS?”  

En esta parasháh se plantea un cuestionamiento muy común entre los hombres: la diferencia entre ver el mundo con jajmáh/sabiduría y verlo con los ojos de nuestra carne. Lo primero nos trae una visión a largo plazo del mundo y de nuestra vida en particular y una serie de bendiciones de Elohím, tanto a nosotros, como a nuestros hijos, nietos y biznietos. Lo segundo nos trae miopía espiritual, una vida “light” y vacía, totalmente carnal y destinada al fracaso a largo plazo, en términos de eternidad. 

Estas dos posiciones siempre han estado allí, en cada par de hombres que se han enfrentado a lo largo de la historia. Uno ha prevalecido, mientras que el otro fue enterrado y olvidado, tanto por la historia, como por sus propios familiares. No se habla de los Avót/Patriarcas “Avrahám, Itzják y Esáv”, sino de “Avrahám, Itzják e Iaakóv”, precisamente porque éste último supo sortear la trampa carnal de lo inmediato y lo carnal y trocarlo por lo eterno y lo espiritual. Iaakóv-Esáv son, si queremos verlo desde la perspectiva de Elohím, arquetipos de dos naciones: Israel, la nación espiritual por excelencia, y Roma, la nación guerrera y conquistadora por excelencia; la primera destinada a sobrevivir a todas las demás veinte a treinta civilizaciones que existieron en toda la historia, según lo dice muy bien el historiador judío Max Diamant; la segunda, destinada a ser destruida por Elohím. En esta ocasión nos concentraremos, en cambio, en otro aspecto de su antinomia: en sus respectivas actitudes frente a lo que Elohím les puso delante de ellos. 

El hombre carnal, del cual Esáv es prototipo, se preocupa del “ahora” y del “ya”; no “pierde el tiempo” con filosofías, ni con especulaciones “difíciles” como ser: “¿Dónde voy a ir después de muerto?” o “¿Para qué hemos nacido?” Esas son cosas en que no valen la pena pensar—para hombres como Esáv. Su barómetro es su estómago, y los demás órganos de su cuerpo, que le exigen cosas: “¡Dame de ese guiso rojo, AHORA!” y otras demandas parecidas. Los Esáv de la Civilización Occidental donde vivimos actualmente trabajan treinta años en un empleo, creyendo que están haciendo algo que va a cambiar algo, sólo para descubrir que, después de esos treinta años de arduo trabajo, son “prescindibles” y los echan y ya no tienen nada. No nos engañemos: no es que Esáv era ateo. No había ateos en ningún lado, hasta hace tres o cuatro siglos atrás en ninguna parte de la historia y Esáv no era la excepción. Él creía en el Elohím en que su padre Itzják creía. Lo que sucedía es que “habían cosas mucho más importantes que ésas” para él, como todo lo inmediato, todo lo material. Es por eso que catalogaríamos a Esáv como el prototipo del Siglo XX y XXI: el materialista por excelencia. “¡Dame ese guiso rojo AHORA!” es la exigencia del mundo materialista que nos rodea. ¡No me lo des mañana, ni la semana que viene, sino AHORA!

PARASHÁH No. 5

25 DEL MES OCTAVO DEL 5773/10 DEL MES  DE  NOVIEMBRE DE 2012

PARASHÁH JAIÉI SARAH

Lectura de la Toráh: Bereshít/En el Principio/”Gn.” 23:1:25:18

                                                                               Haftaráh: Melajím Álef/1a R. 1:1-31

Por 

Julio Dam 

                                                                                      Rébe Mesiánico Renovado 

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BUSCANDO UNA PROMETIDA PARA EL NOVIO

En esta porción/parasháh de esta semana, tenemos a Avrahám que envía a su esclavo, Eliézer, a buscar una novia para su hijo Itzják entre su pueblo, Israel, y no entre los habitantes locales.

Avrahám representa a Elohím, el Padre, el Elohím de Israel.

Itzják representa a nuestro Amo, Ieshúa ha Mashíaj.

Eliézer, el esclavo de Avrahám, representa al rébe mesiánico como instrumento en las manos de Elohím el Rúaj ha Kódesh, quien es enviado a los pecadores de entre los gentiles/góim y los judíos no creyentes en Ieshúa para traerlos al Mashíaj.

Rebeca representa a cada creyente verdadero, convertido en judío mesiánico por fe y llevado por el poder y la gracia de Elohím a través de la predicación del Pacto Renovado y la Toráh.

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PARASHÁH No. 4: VAIERÁH/Y APARECIÓ

20 DEL MES OCTAVO DEL 5773/3 DEL MES  DE  NOVIEMBRE DEL 2012

Lectura de la Toráh: Be Reshít/En el Principio/”Gn.” 18:1-22:24

Haftaráh: 2a Reyes 1:1-31

Por

Julio Dam 

Rébe Mesiánico Renovado 

 
Como dice en Mishléi, los que no siguen esta hatzón, perecerán. La palabra usada aquí para decir perecer es “paráh”, que significa “se gastarán inútilmente” o “se volverán inútiles”. Es una palabra bien gráfica para entender que cada uno de nosotros ya tenemos un destino que Elohím escribió en el rollo de pergamino de la Vida del Libro de Apocalipsis, destino ya fijado, si hacemos nuestra tarea correctamente. Las personas que no tiene una visión clara de lo que vinieron a hacer o ser en esta vida, se gastan  inútilmente en hacer cosas que no estaban destinadas para ellas, y así malgastan sus vidas y se desvían de su destino prefijado por Elohím para cada uno de nosotros.

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PARASHÁH No. 3

                                                                                          13 DEL MES OCTAVO DEL 5773/27 DEL MES  DE  OCTUBRE DEL 2012

PARASHÁH LÉJ LEJÁH/”VÉ TÚ”

Lectura de la Toráh: Bereshít/En el Principio/”Gn.”12:1-17:27  

Haftaráh: Ieshaiáhu 40:27-41:16 

Julio Dam 

Rébe Mesiánico Renovado 

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COMENTARIO DE LA PARASHÁH 

"CÓMO TENER UNA MENTE SANA" 

Si leemos con detenimiento la actitud de Avrahám, veremos que no discutió, ni pidió explicaciones a ADONÁI, ni hay algo en la Toráh que indique que se puso nervioso, ni alterado por las órdenes de ADONÁI. Si nos ponemos a pensar, o mejor, si "nos ponemos en sus sandalias", veremos que debía de tener una mente bien sana para hacer todo esto. Imaginémonos a nosotros, en una situación similar. De pronto, de la noche a la mañana, ¡Elohím nos pide que nos mudemos de lugar (¡a los setenta y cinco años de edad, no nos olvidemos de este "pequeño" detalle!), que dejemos toda nuestra familia y que vayamos a vivir en un país extraño, ¡del cual jamás hemos oído hablar! La conclusión que podemos sacar de esta pequeña meditación, es que Avrahám era un hombre con una mente MUY sana.

Una mente sana es un tesoro difícil de encontrar, especialmente en nuestros días, de ajetreo cada vez peor, de menos y menos tiempo, y de más y más preocupaciones. Hay algunos que, influenciados todavía por las enseñanzas erróneas del cristianismo, le echamos toda la culpa al diablo ("satanás me hizo hacerlo"). (No estamos negando que ha satán nos ataca; somos los primeros en enseñar en nuestros seminarios en persona, cómo defendernos de él); pero tampoco estamos de acuerdo en echarle la culpa de cosas que son de exclusiva responsabilidad nuestra y la mente sana es parte de esa responsabilidad donde nadie tiene la culpa, sino nosotros mismos. Creo que es hora de que prestemos más atención y más cuidado a esta área, donde suceden y han sucedido los problemas más acuciantes y difíciles de nuestra vida: nuestra mente.

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PARASHÁH No. 2: NÓAJ/CÓMODO

26 DEL MES SÉPTIMO DEL 5773/20 DEL MES  DE  OCTUBRE DE 2012

Lectura de la Toráh: Bereshít/En el Principio/”Gn.” 6:9-11:32

Haftaráh: Ieshaiáhu/”Is.” 55:1-54:5

Por

Julio Dam

Rébe Mesiánico Renovado

En esta parasháh, ADONÁI Elohím ordena a Nóaj construir un arca/tévat/tbt, un refugio del diluvio/mabúl que vendría sobre toda la tierra habitada, por causa de los nefilím/”ángeles caídos”1 que habían tenido descendencia con las mujeres humanas.

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PARASHÁH No. 1: BERESHÍT/EN EL PRINCIPIO

26 DEL MES SÉPTIMO DE 5773/13 DEL MES DE OCTUBRE DE 2012

Julio Dam

Rébe Mesiánico Renovado

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Be Reshít/”Gn.” 2:18: “Y dijo ADONÁI Elohím: ‘No es bueno que el hombre esté solo; le haré una ayuda opuesta a él/eeséhlo ezrá kenéguedlo’”. 

COMENTARIO DE LA PARASHÁH 

“LOS SECRETOS DE UN  

MATRIMONIO FELIZ” 

LA COMPLEMENTACIÓN DE DOS PERSONAS  

OPUESTAS  

Existen tres decisiones de lo más importantes que podemos tomar en nuestra vida, a saber: 1) conocer al Elohím de Israel, Ieshúa, como nuestro Amo y Salvador; 2) tener una carrera o una profesión o empleo duradero y exitoso; y 3) conocer a nuestro futuro cónyuge. No nos olvidemos que la raza humana comenzó con el matrimonio de Adám y Javáh, y que el gran final histórico que nos espera es el casamiento de Ieshúa con Su Prometida judía, los judíos mesiánicos de todo el mundo, tanto por sangre como por fe. 

El matrimonio es uno de los símbolos más perfectos y claros de nuestra relación con Elohím,  ya que Elohím se casó con Israel (Ez. 16), con la cual hizo una ketubáh (contrato de casamiento), que es el Tanáj y Ieshúa se va a casar muy pronto con Su Prometida Judía (Jer. 31:31-37), con la cual también hizo una ketubáh, el Pacto Renovado. Sin embargo, en la vida real, el éxito matrimonial no es algo normal, sino que es la conjunción de varios factores. 

Uno de estos factores tiene que ver con los pactos. Un matrimonio eficaz y duradero, es un matrimonio fundado sobre un pacto/brít, como el del Padre con Israel, y el de Ieshúa con los judíos mesiánicos por sangre y/o por fe. Este pacto debe ser hecho entre los cónyuges entre sí, y con Elohím.

                                                                                                                          "EN TUS MANOS ESTÁN MIS INSTANTES" (Sal. 31.16)

                                                                                    Por Julio Dam

                                                                           Rébe Mesiánico Renovado

                                                                      Derechos de autor/Copyright 2012

                                                Prohibida la reproducción de este artículo sin permiso escrito del autor. Los que lo           hagan, serán tratados por Elohím.

Dice en Tehilím/Cantos de Alabanza/“Sal.” 31:15-16: “Mas yo confié en Adonái; dije: ´mi Elohím eres Tú´; en Tu Mano/beiadejá (están) Mis instantes/itotái; rescátame de la mano de mis enemigos y mis perseguidores”.

Debemos acercarnos más y más a este concepto de que cada instante de nuestra vida está en la Mano de Elohím y que de ella sale todo lo que nos sucede, segundo a segundo, ya que Él maneja el Universo, especialmente el mundo hecho de Sus seguidores y de sus familias y vidas. ¡Qué concepto profundo y lleno de instancias insospechadas es éste! ¿Quiere decir, acaso, que todo lo que nos sucedió en toda nuestra vida fue salido de Su Mano? ¡Así es! ¡Qué concepto inabarcable, aparentemente, con nuestra pobre mente!

Eso elimina por lo menos dos conceptos comunes para cualquier persona: la “suerte” y la “casualidad” para siempre. No existe ni la una ni la otra. Sólo existe Su Mano, que todo lo contiene y todo lo controla.

Hay una traba, sin embargo, para que esa frase se haga realidad: nuestro ego, que desea controlar y manejar nuestra vida. Debemos aprender de Ieshúa, que vino a hacer la Voluntad del Padre, y no la suya propia. Debemos dejar que sea Ieshúa dentro de nuestro rúaj/espíritu, quien controle nuestros instantes, pidiéndoselo en oración. “Ába/Papito,[1] te pido que Tú manejes mi vida, mis pensamientos, mi habla y mis actos

a través de Ieshúa dentro mío. Que no sea yo quien lo piensa ni lo hace sino Tú, porque sólo Tú sabes lo que es mejor para mi vida y para el día de hoy”.

Este concepto es el summum de la Venida de Ieshúa: Ieshúa vino, entre otras cosas, para sustituir nuestro ego por Su actuar en nuestra vida, para que nuestra vida sea cada día dirigida por Él, manejada por Él y no por nuestro egotismo, que todo lo quiere, todo lo desea para sí, aun creyendo en Ieshúa, no puede evitarlo.

Cada instante de nuestra vida debe reflejar la Voluntad de Elohím, Su querer en nuestra habla, en lo que hacemos y pensamos. Cada instante debe provenir de Su mano, como dice la Tehiláh citada arriba y no de nosotros. ¿Por qué? Porque Él sabe mejor lo que nos conviene pensar, hablar y hacer, de lo que nosotros mismos sabemos, que no somos más que seres mortales y perecederos, que hoy estamos y mañana ya no. En cambio, Elohím es el Creador de todos nosotros, de todo lo que existe en el Universo. Y todo lo ha creado con un propósito específico para nuestro bien.

Este concepto es el summum de la Venida de Ieshúa: Ieshúa vino, entre otras cosas, para sustituir nuestro ego por Su actuar en nuestra vida, para que nuestra vida sea cada día dirigida por Él, manejada por Él y no por nuestro egotismo, que todo lo quiere, todo lo desea para sí, aun creyendo en Ieshúa, no puede evitarlo.

Cada instante de nuestra vida debe reflejar la Voluntad de Elohím, Su querer en nuestra habla, en lo que hacemos y pensamos. Cada instante debe provenir de Su mano, como dice la Tehiláh citada arriba y no de nosotros. ¿Por qué? Porque Él sabe mejor lo que nos conviene pensar, hablar y hacer, de lo que nosotros mismos sabemos, que no somos más que seres mortales y perecederos, que hoy estamos y mañana ya no. En cambio, Elohím es el Creador de todos nosotros, de todo lo que existe en el Universo. Y todo lo ha creado con un propósito específico para nuestro bien.