DIFUNDIENDO EL JUDAÍSMO MESIÁNICO RENOVADO PARA TODA LATINOAMÉRICA,  LOS EE.UU.  Y EUROPA 

PARASHAH No. 13 

23 DEL MES DÉCIMO DEL 5773/5 DEL MES DE ENERO DEL 2013 

PARASHÁH SHEMÓT/twms/NOMBRES 

Lectura de la Toráh: Shemót/Nombres/”Ex.” 1:1-6:1 Haftaráh: Ishaiáhu 27:6;28:13;29:22,23 

Por 

Julio Dam

Rébe Mesiánico Renovado

Copyright 2013 por Julio Dam. Invitamos a nuestros lectores a visitar nuestro site, www.beitshalom.org, con muchos artículos y parashót gratuitas y libros. Todos los derechos de autor reservados. Prohibida la reproducción, venta o la colocación en Internet, sin permiso escrito del autor. Toda colocación en Internet, reproducción en forma impresa, o enseñanza oral de esta parasháh, debe conservar y/o mencionar el nombre del autor y demás datos identificatorios. Los que violen este derecho de autor serán tratados por Elohím.

COMENTARIO DE LA PARASHÁH

“EL CRECIMIENTO ESPIRITUAL Y LA COMPRENSIÓN DE ELOHÍM”

Shemót/Nombres/”Ex.” 5:22-23: “Y Moshéh volvió a Elohím y dijo: “Elohím mío, ¿por qué has hecho mal contra este pueblo? ¿Por qué me has enviado? ¡Porque, desde que fui a hablar con el Paró a hablar en Tu Nombre, él ha hecho más maldad a esta nación; y Tú no has salvado a Tu Pueblo!”

Y Elohím le contesta que espere un poco más y verás que todo sale para bien al final. Palabras llenas de sabiduría, pero que al final, no satisfacen a muchos, cuando en vez de que sea Elohím quien nos las dice, son los hechos que nos rodean los que hablan. Cuando algo nos sucede en nuestra vida y, como Moshéh, no entendemos nada de lo que está sucediendo, es porque nuestro crecimiento espiritual deja que desear y debemos ponernos al día con lo que Elohím está haciendo y nosotros no entendemos.

La Toráh dice que “Sus Pensamientos no son nuestros pensamientos” (Is. 55:8) y eso sí que es una enorme verdad. La otra enorme verdad es que existe un proceso de crecimiento espiritual y dentro de este proceso existen, como en todo proceso, etapas. Podemos señalar cinco etapas en la madurez espiritual con Elohím.

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PARASHÁH No. 12: VAIEJÍ/Y VIVIÓ

16 DEL MES DÉCIMO DEL 5773/29 DEL MES DE DICIEMBRE DEL 2012

Parasháh: Be Reshít/En el Comienzo/”Gn.” 47:28-50:26

Haftaráh: 1ª Reyes 2:1-12 

Por

                                                                                                     Julio Dam 

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“EL SIGNIFICADO  

ESPIRITUAL DE  

BENDECIR A ELOHÍM" 

Be Reshít/En el Principio 48:3: “Y dijo Iaakóv a Iósef: “El Shadái se me apareció en Luz, en tierra de Knaán y me bendijo”. 

COMENTARIO DE LA PARASHÁH 

Cuando Iaakóv bendijo a cada uno de sus hijos, sólo continuó una tradición que viene de Elohím, y que comenzó con este bendiciendo a Avrahám (Be Reshít 12:3). Uno de los conceptos más importantes en el Judaísmo es el de bendecir/levaréj, de donde viene “brajáh”/bendición. (Esta palabra en castellano viene del latín, benedicere, que simplemente significa “decir bien”, al contrario de “maledicere”, “decir (o desear) mal”. En ídish, (el idioma secular judío, una mezcla de alemán del siglo 10 mezclado con hebreo y el/los idiomas locales, frecuentemente hebreo y ruso o polaco o castellano, (para los judíos latinoamericanos), la palabra usada es “bénchn”. 

Las palabras tienen poder, ya que Elohím creó el Universo/Olám con Su Palabra: “Y dijo: “Sea la Luz/Ihiéh Ór” y fue la luz” y no con Sus manos. El proceso de creación a través de Su Palabra es supremamente importante que la entendamos, para este caso específico, pero más que nada para entender el Elohím en tres Dimensiones. Las Palabras que salen de la Boca de Elohím pueden ser tan concretas y creadoras como la luz del sol sobre su ciudad o las montañas en el sureste de Israel.  

Uniendo estos conceptos, tenemos entonces que las brajót/bendiciones son palabras dichas por Elohím o por sus hijos para el bien de los que hacen teshuváh. En el caso de la parasháh de esta semana, la bendición de Iaakóv a sus doce hijos, la brajáh fue una combinación de bendición y profecía, ya que al mismo tiempo estaba diciendo el concepto de Elohím para cada uno de sus hijos y el futuro de ellos de acuerdo a este concepto. Básicamente, hay brajót/bendiciones de Elohím y bendiciones del hombre para Elohím por todo lo que ha recibido, y del hombre  para sus hijos o familia.

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PARASHÁH No. 11: VAIGÁSH/Y SE ACERCÓ

9 DEL MES DÉCIMO DEL 5773/22 DEL MES DE DICIEMBRE DEL 2012

Parasháh: Be Reshít/En el Comienzo/”Gn.” 44:18-47:27

Haftaráh: Hezekíah 37:15-28 

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                                                                                                  Julio Dam 

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                                                                           COMENTARIO DE LA PARASHÁH  

Be Reshít/En el Principio/”Gn.” 45:5: “Por lo tanto, no se aflijan, ni estén enojados con ustedes mismos, por haberme vendido aquí; porque Elohím me envió aquí antes que ustedes, para preservar la vida”. 

“CÓMO TENER LA  

SERENIDAD/SHALVÁH QUE  

NECESITAMOS EN 

EN NUESTRAS VIDAS” 

Una vida llena de tensión o una llena de serenidad/shalváh no es lo mismo. Lo que diferencia la tensión de la serenidad diaria son nuestros pensamientos. ¿Qué clase de pensamientos tiene usted todo el día? ¿Negativos? ¿Llenos de temor y aprehensión? ¿En qué se enfoca usted en referencia a la mayor parte de lo que le pasa? ¿Cómo percibe usted a las personas, y las situaciones que le toca vivir, de parte de Elohím? ¿Como que están en contra suya, o como que están nerviosas por sí mismas, sin que usted tenga algo que ver? El estrés y la falta de serenidad no son creadas por circunstancias de nuestra vida diaria, sino por las perspectivas, las actitudes con que las vemos y enfrentamos. En resumen: la falta de serenidad proviene de nuestros pensamientos, no de la realidad que nos rodea.  

Hay muchas maneras de enfrentarnos con lo que nos sucede y reaccionar positivamente. Podemos preguntarnos: ¿Qué puedo encontrar de bueno en esta situación? ¿Qué me puede enseñar todo esto? ¿Qué mejora de mi carácter puede surgir de esto? ¿Si hubiese un experto en esto, cómo lo vería él? (¿Cómo vería Ieshúa cuando vivía en la tierra de Israel, esta situación? ¿Cómo lo tomaría Él?) 

Hay—sin que usted lo note—un cierto patrón de pensamientos—que le produce estrés, tensión, preocupación y mal humor, y es su tarea el identificarlo.  

Por el contrario, hay un cierto número de pensamientos y cuadros mentales que nos traen serenidad y shalóm (paz interior), entusiasmo y compasión/rajmánút. ¿Cuál de ellos va a elegir para vivir en el día a día? ¿Los pensamientos negativos que nos traen estrés, o aquellos que ya sabemos que nos calman y nos traen la serenidad y el shalóm que necesitamos para vivir saludablemente?

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PARASHÁH No. 10: MI KÉTZ/DESDE EL FIN
30 DEL MES NOVENO DE 5773/15 DEL MES DE DICIEMBRE DEL 2012
Parasháh: Be Reshít/En el Comienzo/”Gn.” 41:1-44:17
Haftaráh: 1ª Reyes 3:15-4:1

Por
Julio Dam
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Be Reshít/En el Principio/”Gen.” 41:1: “Y fue al final/Mi kétz de dos años y el Paró soñó que estaba parado (a la orilla del) río (“Nilo”); y del río salieron siete vacas hermosas y gordas y pastaban en la ribera.”  

COMENTARIO DE LA PARASHÁH  

"CÓMO DEBE COMPORTARSE  

UN SIRVIENTE DE ELOHÍM”  

En esta parasháh, podemos ver cómo Iósif, como buen sirviente de Elohím, se movía y cómo muchos líderes se mueven. Primero, cuando el Paró lo tiene preso dos años, él no se suicidó, ni hizo algo desesperado. Sabía que estaba en manos del Creador y que lo que Él quería hacer con él estaba bien. Y estuvo preso hasta que fue llevado a la presencia del máximo líder de la época y elevado a una posición de segundo al mando. Preso, estaba “bien,” y segundo en el reino, también estaba bien. Eso se llama “bitajón”, confianza, fe en Elohím, en que El sabe lo que nos conviene para hoy, para este año, para nuestra vida. La mayoría de nosotros no nos comportamos así. ¡QUEREMOS ésto o aquello! EXIGIMOS de Elohím que nos dé esto o aquello o que traiga a nuestra vida lo que queremos que traiga, ya sea un esposo/a o un empleo. El sirviente sabio sabe esperar, aun en las peores circunstancias. Y cuando llega el momento, hace lo que tiene que hacer, sin titubeos, sin falsa humildad, y sin perder un segundo. Iósif tomó responsabilidad de lo que el Paró le planteó y le dio la respuesta, sin exigir nada, sin hincharse de orgullo, ni apocarse de miedo delante del hombre más poderoso de su época.  

Esto no surge solo. Salta de una actitud previa de humildad y de haber sido quebrado previamente por Elohím. El que no ha sido quebrado, tiene esperanzas, tiene orgullo, tiene planes propios, tiene ambición. El que ha sido quebrado tiene las esperanzas de Elohím, los planes de Elohím, las ambiciones de Elohím. Esas son las únicas que se permite tener.  

Y cuando llega el momento de hacer algo para Elohím, lo hace sin atribuirse el mérito, como Iósif, que no hizo gala de “tener poderes”, sino que, simplemente, dijo que era Elohím el que le iba a revelar, si quería, lo que el Paró quería saber. Esta  modestia y falta de pretensión es otra manera en que el verdadero sirviente de Elohím se comporta. No pretende arrogarse ningún poder, ni ninguna sabiduría, sino que claramente confiesa que todo viene de Elohím. Esta es una actitud de total sumisión y humildad que pocos logramos transmitir, quizás porque no la tenemos. En el fondo, queremos DESTACAR, queremos SER, QUEREMOS, queremos... El verdadero sirviente sólo sirve. ¿Quién quiere ser sirviente de Elohím? (¡Hay alguien que levantó su mano, mentalmente hablando!)

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PARASHÁH No. 9: VAIESHÉV/Y SE ASENTÓ

20 DEL MES NOVENO DE 5773/8 DEL MES DE DICIEMBRE DEL 2012

Parasháh: Be Reshít/En el Comienzo/”Gn.” 37:1-40:23

Haftaráh: Amós 2:6-3:8 

Por

Julio Dam 

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PARASHÁT VAISHÉV/Y SE  

ASENTÓ  

¿QUÉ TAL ESTÁ SU  

FE/EMUNÁH? 

El relato de los sufrimientos de Iósef, quien fue nada menos que vendido por sus propios hermanos a Mitzráim/Egipto, tiene una enseñanza para nosotros, que debemos incorporar a nuestro carácter y a nuestra vida diaria. 

Elohím está a cargo de TODO, no sólo de nuestra propia vida, sino de TODO. Esto es algo que no es fácil de asimilar, pero cuando lo incorporamos a nuestra manera de pensar y de actuar, nos cambia para siempre. Si aceptamos esta premisa, tendremos que aceptar que ¡Elohím estuvo a cargo de la venta de Iósef al Paró de Mitzráim también! ¿Cómo puede ser esto? se preguntarán algunos. 

La respuesta está en que Elohím maneja todo lo que sucede en el Universo. No hay “casualidades” ni “Providencia”: sólo hay Elohím actuando constantemente. Cuando entendemos en este nivel de fe/emunáh, comenzamos a actuar con una fe avanzada, que en nada se parece a nuestros balbuceos mentales con que comenzamos nuestro caminar con Elohím. Cuando entendemos que TODO es para bien, aún lo peor que nos puede suceder, nuestra reacción es madura, firme, y llena de confianza en Él, que es la actitud y reacción de un creyente maduro y adulto, espiritualmente hablando. Todo problema y sufrimiento es enviado por Elohím para nuestro bien y para nuestro crecimiento espiritual, “créalo o no”. Cuando llegamos a este nivel de emunáh, ésta se convierte en una confianza radical en acción. Ciertamente, todavía hay una parte en nuestro razonamiento, “la parte ignorante” que no sabe porqué tiene que ser así, y que se resiste a ello, pero “la parte sabia” en nosotros SABE que Él está allí, a nuestro lado y sabe que todo es para nuestro bien.

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PARASHÁH No. 8: VAISHLÁJ/Y ENVIÓ

13 DEL MES NOVENO DE 5773/1o DEL MES DE DICIEMBRE DEL 2012

Parasháh: Be Reshít/En el Comienzo/”Gn.” 32:4-36:43

Haftaráh: Hoshía 11:7-12:12

Julio Dam

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PARASHÁH VAISHLÁJ/Y ENVIÓ 

“LA LUCHA ENTRE ESÁV,

IAAKÓV E ISRAEL” 

En esta parasháh, se nos habla de Iaakóv, de su reencuentro con su hermano Esáv, ahora su enemigo a muerte, y de su cambio de personalidad y por lo tanto, de nombre, de Iaakóv a Israel. Veremos lo que esto representa, tanto para el mundo, como para nuestro mundo interior.  

Esáv, el hermano de Iaakóv, que fue capaz de vender su primogenitura por un plato de garbanzos, representa al hombre y a las naciones con una mentalidad totalmente enfocada en lo material, sin ninguna visión por lo espiritual ni interés por conocer ni crecer espiritualmente, aunque sea un mesiánico o un creyente. Pero también simboliza este estado embotado de nuestra mente, aún dentro de nosotros mismos, los judíos mesiánicos y creyentes en general, que, muchas veces, actuamos de forma totalmente carnal, sin importarnos ni esforzarnos ni desear algo más que nuestro “plato de garbanzos” diario, sin pensar en lo espiritual. 

Iaakóv representa el hombre y las naciones que están en busca de algo más que un plato de garbanzos y que anhelan conocer y llegan a conocer al Verdadero Elohím. También, Iaakóv simboliza esa tendencia interior que todo ser humano tiene a buscar lo espiritual, ya sea que encuentre al Verdadero Elohím o encuentre a otro “Dios,” de los millones que hay en el “mercado espiritual.”

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PARASHÁH No. 7: VAIETZÉH/Y SALIÓ

10 DEL MES NOVENO DEL 5773/24 DEL MES  DE  NOVIEMBRE DEL 2012

Lectura de la Toráh: Bereshít/En el Principio/”Gn.” 28:10-32:3

Haftaráh: Hoshíah: 12:13-14:10

Julio Dam

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COMENTARIO DE LA PARASHÁH

“SUBIENDO LA RAMPA DE NUESTRA VIDA”

En Be Reshít/”Gn.” 28:12 en adelante, la Toráh habla de un sueño que tuvo Iaakóv, subiendo una rampa/sulám (Heb.) que llegaba a Elohím y por la cual bajaban y subían ángeles.

Examinaremos el sueño y sus posibles significados, para ilustrarnos un poco más en los asuntos de Elohím para nuestra vida. La rampa simboliza nuestras vidas individuales y la subida es el esfuerzo que debemos hacer para lograr cualquier cosa en nuestras vidas, especialmente con las cosas de Elohím, que nos están esperando del otro extremo de la rampa. Lo primero que debemos entender y asimilar es que hay un esfuerzo que hacer para todo lo que significa crecer junto a Elohím. Todo esfuerzo tiene un precio, como por cualquier otra cosa en este mundo, y el esfuerzo no tiene fin, porque siempre estamos tratando de lograr algo que todavía no somos, pero que queremos ser, porque Elohím nos ha pedido que lo hagamos. Usted se preguntará: “¿Y para qué Elohím quiere cosas de nosotros? ¿Para qué le sirven a Él?” Para nada. Entendámonos: no es por Él que nos pide cosas para hacer o ser, sino por nosotros y para nosotros mismos, ya que Él nos ama y desea vernos lo mejor posible en el Olám ha Báh/Mundo Venidero, y no meros niños en crecimiento. Y como Él sabe que hay una sola oportunidad para hacer las cosas, Él quiere que nosotros hagamos lo posible por subir lo más alto que podamos por la rampa para llegar al otro lado hechos gigantes espirituales y no niños lactantes.

Por lo tanto, para hacer todo ese esfuerzo que significa el crecer con Elohím a nuestro lado, necesitamos querer hacerlo. Necesitamos la determinación de trabajar y luchar para crecer espiritualmente en forma continua, guiados por Él, animados por Él, y recompensados continuamente por Él.