Bienvenido al sitio de Beit Shalom - Judaísmo Mesiánico Renovado, un lugar donde encontrarás lineas guías y herramientas para el inicio y la continuación de tu crecimiento espiritual logrando una mejor comprensión de los elementos básicos del Judaísmo y muchos otros aspectos que involucra ser Mesianico Renovado.

Las Parashót

Viernes, 04 Diciembre 2015 15:39

PARASHÁH VAIESHÉV / Y ÉL VIVIÓ

Escrito por

DIFUNDIENDO EL JUDAÍSMO MESIÁNICO RENOVADO PARA TODA LATINOAMÉRICA, LOS EE.UU. Y EUROPA

PARASHÁH 9
VAIESHÉV / Y ÉL VIVIÓ

23 DEL MES NOVENO DE 5776
5 DEL MES DE DICIEMBRE DEL 2015

Lectura de la Toráh: BeReshít/En el Principio/"Gn." 37:1-40:23
Lectura de la Haftaráh: Amós 2:6-3:8

Por Julio Dam
Rébe Mesiánico Renovado

Copyright 2015 por Julio Dam. Invitamos a nuestros lectores a visitar nuestro sitio, www.beitshalom.org, con muchos artículos y parashót gratuitas y libros. Todos los derechos de autor reservados. Prohibida la reproducción, venta o la colocación en Internet, sin permiso escrito del autor. Toda colocación en Internet, reproducción en forma impresa, o enseñanza oral de esta parasháh, debe conservar y/o mencionar el nombre del autor y demás datos identificatorios. Los que violen este derecho de autor serán tratados por Elohím. Si usted desea suscribirse o des-suscribirse automáticamente a la parasháh y/o la Carta de Aliento de la Rabina, escriba su iméil en www.beitshalom.org. ¡Muchas gracias!

BeReshít/En el Principio/"Gn." 37:4: "Y cuando sus hermanos asumieron que su padre lo amaba más que a todos ellos, comenzaron a odiarlo, y no podían hablarle con tranquilidad.".

COMENTARIO DE LA PARASHÁH
JÁNUKAH Y LA FALTA DE LUZ

En estos días, el judaísmo festeja la fiesta/móed de Jánukah1 Esta móed festeja el milagro de la menoráh/lámpara de Jánukah, que permaneció encendida durante ocho días, aunque tenía aceite sólo para un día. Jánukah está enmarcada en la rebelión del pueblo judío, liderada por Matitiáhu el Jashmoneo y su hijo, Iehudáh ha Makábi (el martillo) contra el opresor sirio liderado por el rey del Imperio Seléucida, Antíoco 4º en el año 175 A.I. (“Antes de Ieshúa”) cuando el rey Antíoco colocó una cabeza de cerdo en el Templo de Irushaláim, para romper la obediencia del Pueblo Judío a Elohím  por medio de la Toráh y quebrar la adherencia del judaísmo a UN solo Elohím, ADONÁI, algo que la mente griega (ni ninguna otro imperio anterior ni posterior) no podía soportar. Es digno de destacar, que no demolieron el Templo, sino que “sólo” lo exacraron con una cabeza de cerdo. Su propósito no era quebrar, sino ensuciar. La mente griega, de la cual forma parte nuestra actual Civilización Occidental, está basada en la libertad PARA hacer cualquier cosa que se nos venga en gana. El judaísmo no cree en la libertad PARA, sino en la libertad DE ha satán y en la sujeción A Elohím. De allí el conflicto que desembocó en la rebelión de los Macabeos.

Por otro lado, la parasháh de esta semana se enfoca, casualmente, en un problema clave: la ENVIDIA de los hermanos de Iósef contra él, que fue la causa de que fuese llevado preso y se separara de su familia por muchos años.

La palabra “envidia” viene del latín, “in=no, videre=ver; ser ciego.” ¿Ser ciego A QUÉ? Ser ciego a nuestra naturaleza interior, psicológica, y a nuestras pasiones, odios y falta de ahaváh/Amor sacrificial de Elohím, que es la causa de todos los males y problemas del ser humano. Tenemos todos los días la oportunidad de acceder a dos tipos de verdades. Primero, y el tema de esta parasháh, a la verdad interior, A ENTENDER QUIÉNES SOMOS EN REALIDAD. Muchos aspectos de nuestra psiquis son desagradables a nuestra propia vista y por esa razón, la reprimimos y la escondemos en lo que Freud llamó el “inconsciente”, que podríamos visualizar como un sótano de nuestra mente, donde escondemos fuera de la vista todo lo que no queremos ni nosotros mismos verlo.

 

Viernes, 27 Noviembre 2015 16:08

PARASHÁH VAISHLÁJ / Y ÉL ENVIÓ

Escrito por

DIFUNDIENDO EL JUDAÍSMO MESIÁNICO RENOVADO PARA TODA LATINOAMÉRICA, LOS EE.UU. Y EUROPA

PARASHÁH 8
VAISHLÁJ / Y ÉL ENVIÓ

16 DEL MES NOVENO DE 5776
28 DEL MES DE NOVIEMBRE DE 2015

Lectura de la Toráh: Be Reshít/En el Principio/"Gn." 32:4-36:43
Lectura de la Haftaráh: Hoshía 11:7-12:12

Por Julio Dam
Rébe Mesiánico Renovado

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Be Reshít/En el Principio/"Gn." 32:10: "Y entonces dijo Iaakóv: ‘Elohím de mi padre Avrahám, y Elohím de mi padre Itzják, ADONÁI...’".

COMENTARIO DE LA PARASHÁH
REGLAS PARA ORAR CON MÁS RESULTADOS

La oración es un tema aparentemente muy conocido por nosotros, los judíos mesiánicos, familiaridad adquirida en nuestro paso por el cristianismo. Sin embargo, aunque el tema es enormemente amplio, y justifica no sólo un artículo como éste, sino todo un libro, trataremos de enfocarnos en aquello que NO nos enseñaron en nuestro pasos anteriores. En mi opinión, la oración tendría que haber sido siempre—y casi nunca lo fue—un diálogo íntimo con ADONÁI, como si fuese con nuestro mejor amigo/a, a través de tener a Ieshúa y al Rúaj ha Kódesh dentro nuestro. En cambio, lo que nos enseñaron fue un monólogo, lo que a veces me gusta llamar “la lista del supermercado”, es decir, pedimos y pedimos y pedimos, como si estuviésemos llenando el carrito de nuestro supermercado con cosas que le solicitamos a Elohím. No estoy diciendo que el pedir está mal, porque el PACTO RENOVADO nos dice lo contrario. Lo que estoy tratando de enfatizar es que hay mejores, mucho mejores maneras de percibir la oración en vez de ser sólo un monólogo interesado (lleno de NUESTROS deseos) y verla como esencialmente un diálogo con el Creador del Universo, A QUIEN LE ENCANTA hablar con nosotros y que nosotros quisiéramos hablar con Él.  Si leemos esta frase anterior con cuidado y con nuestro corazón, en vez de leerla con nuestra mente, nos habremos enfocado en la ESENCIA de la oración, que es el diálogo, en vez de enfocarnos en la APARIENCIA, que es el monólogo interesado.

Orar DEBERÍA SER—aunque no es—una conversación entre dos amigos, todas las mañanas, en la quietud de nuestra intimidad y de nuestro silencio interior, desde nuestro espíritu/rúaj al Rúajde Elohím. Si UN SOLO lector de esta parasháh consigue llegar a este nivel, cuando no lo ha conseguido hasta ahora, me sentiría muy satisfecho de haberla escrito y estoy convencido de que Elohím también. (Cómo Ser Amigo de Elohím, ya publicado, explora en profundidad estos temas y varios otros. Esté atento a su publicación si desea mejorar su relación con Elohím.)

El monólogo que llamamos “oración” en cambio, es como un matrimonio donde uno de los cónyuges le habla al otro, pero el otro, en cincuenta años de casados, ¡jamás le contesta una sola palabra! ¿Qué clase de matrimonio cree usted que es este? La comparación es perfectamente válida para nuestra relación con Elohím el Padre. De más está decir, que nosotros, los judíos mesiánicos tenemos el enorme privilegio de tener al Rúaj ha Kódesh dentro nuestro por haber aceptado a Ieshúa como Elohím, con lo que PODEMOS tener este diálogo, y comenzaremos a valorar el ENORME privilegio y bendición/brajáh que nos ha otorgado Elohím y que muchos de nosotros no aprovechamos, ya sea porque no lo entendíamos bien o por pereza, u otras causas.

Viernes, 20 Noviembre 2015 14:46

PARASHÁH VAIETZÉH / Y SALIÓ

Escrito por

DIFUNDIENDO EL JUDAÍSMO MESIÁNICO RENOVADO PARA TODA LATINOAMÉRICA, LOS EE.UU. Y EUROPA

PARASHÁH 7
VAIETZÉH / Y SALIÓ

9 DEL MES DE KISLEV DE 5776
21 DEL MES DE NOVIEMBRE DEL 2015

Lectura de la Toráh: BeReshít/En el Principio/"Gn." 28:10-32:3
Lectura de la Haftaráh: Hoshía 12:13-14:10

Por Julio Dam
Rébe Mesiánico Renovado

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BeReshít/En el Principio/"Gn." 28:10: "Y salió/Vaietzéh Iaakóv de Beer Shévah (“Los siete pozos”) y fue hacia Jarán. Encontró el lugar y pasó allí la noche porque se había puesto el sol. Tomó de las piedras de allí, las puso alrededor de su cabeza y se acostó en aquel lugar. Entonces tuvo un sueño: Resulta que una rampa/sulám estaba apoyada en la tierra y su extremo superior llegaba al cielo. Y los ángeles/malajím de Elohím subían y bajaban por ella. Y es así que ADONÁI estaba junto a él...".

COMENTARIO DE LA PARASHÁH
CÓMO ESCALAR ESPIRITUALMENTE

En esta parasháh aparece un sueño de Iaakóv en el cual ve una rampa/sulám (en forma de escalera de caracol) por donde los ángeles/malajímde Elohím suben y bajan. Una rampa posee varios niveles, que representan los niveles espirituales y mentales a los que debemos aspirar a subir, día tras día, año tras año. Los malajím (singular=málaj) representan (aparte de seres espirituales reales), la ayuda espiritual que Elohím da a Sus hijos para que podamos subir y llegar a la altura a la que estábamos destinados a llegar y nos demuestran que no estamos solos, que Él está allí, a nuestro lado, dándonos una mano aun cuando no lo veamos ni veamos a los malajím. Nuestra vida con Elohím es ese subir esa sulám, ya sea un poquito, o mucho, dependiendo de nosotros y de nuestra ambición espiritual—lo cual no está reñido con lo que decíamos arriba, de nuestro destino espiritual.

En este escalar espiritual existen dos áreas principales: el “Cómo” subir y las áreas que debemos superar diariamente. Comenzaremos por el cómo para pasar después a describir algunas de las muchas áreas que necesitan mejoramiento de nuestra parte.

Viernes, 13 Noviembre 2015 15:52

PARASHÁH TOLDÓT / GENERACIONES

Escrito por

DIFUNDIENDO EL JUDAÍSMO MESIÁNICO RENOVADO PARA TODA LATINOAMÉRICA, LOS EE.UU. Y EUROPA

PARASHÁH 6
TOLDÓT / GENERACIONES

2 DEL MES DE KISLEV DEL 5776
14 DE NOVIEMBRE DEL 2015

Lectura de la Toráh: BeReshít/En el principio/"Gn." 25:19-28:9
Lectura de la Haftaráh: Malajíah 1:1-2:7

Por Julio Dam
Rébe Mesiánico Renovado

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COMENTARIO DE LA PARASHÁH
LA RELIGIOSIDAD VERSUS LA ESPIRITUALIDAD

Be Reshít/En el Principio/”Gen.” 25:30-33: “Y Esáv le dijo a Iaakóv: ‘¡Dáme de comer de ese guiso rojo, que estoy cansadísimo!’ Por eso (Esáv) fue llamado “Edóm” (de adóm=rojo). Y le dijo Iaakóv: ‘Véndeme ahora tu derecho a la primogenitura!' Y dijo Esáv: ‘Voy a morir, ¿de qué me sirve la primogenitura?' Así fue que Esáv estuvo de acuerdo en vender su primogenitura. Iaakóv le dio a él pan y guiso de lentejas. Esáv comió y bebió y siguió su camino, despreciando la primogenitura.“

Nuestro tema de esta semana se refiere a las distintas actitudes de Itzják y Esáv frente a Elohím y sus respectivas relaciones con Él y con las cosas de nuestra vida diaria.

Uno de los problemas principales de nuestra vida espiritual radica en que, algunos de nosotrosdependiendo de nuestro carácterprestamos mucha más atención a lo externo que a lo interno; a lo que se ve, que a lo que nadie, excepto Elohím ve. El resultado, algunas veces, es mucha religiosidad para que todos la vean y poca espiritualidad, que es totalmente interna, invisible para todos, excepto para nosotros mismos y para Elohím.

Viernes, 06 Noviembre 2015 17:22

PARASHÁH JAIÉI SARAH / LA VIDA DE SARAH

Escrito por

DIFUNDIENDO EL JUDAÍSMO MESIÁNICO RENOVADO PARA TODA LATINOAMÉRICA, LOS EE.UU. Y EUROPA

PARASHÁH 5
JAIÉI SARAH / LA VIDA DE SARAH

25 DEL MES OCTAVO DEL AÑO 5776
7 DEL MES DE NOVIEMBRE DEL 2015

Lectura de la Toráh: Be Reshít/En el Principio/"Gn." 23:1-25:18
Lectura de la Haftaráh: Melajím Alef/1ra. Reyes 1:1-31

Por Julio Dam
Rébe Mesiánico Renovado

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Be Reshít/En el Principio/"Gn." 24:4: "Sino que irás a la tierra de mi familia y tomarás una esposa para mi hijo Itzják".

COMENTARIO DE LA PARASHÁH
CÓMO LOGRAR UN MATRIMONIO EXITOSO

Todo en el Universo creado por Elohím es un mashál/analogía/"proverbio" de lo que existe en la realidad espiritual, ba Shamáim/en los Cielos. Cada detalle, cada creación de Elohím es una pista para una realidad más alta, espiritual, con un significado más alto, también espiritual; cada objeto o fenómeno nos ofrece la oportunidad de aprender algo sobre el Olám ha Ba/el Mundo Venidero. En el siglo 20, el judío austríaco Sigmund Freud, creador del Psicoanálisis, fue el primero en estudiar al hombre exterior a través de su lenguaje, para entender al hombre interior, al psíquico. Asimismo, Elohím nos invita a quienes tienen pasión por la verdad y por la sabiduría, a estudiar el Universo exterior, para entender más al Universo espiritual y mental que nos rodea, aunque invisiblemente, para la gran mayoría de los creyentes.

Esto sucede con el matrimonio. El matrimonio humano es una mashál/una comparación/analogía del matrimonio de Elohím con Israel, algo que hemos dicho muchas veces. Sin embargo, en esta parasháh no nos referiremos a este aspecto, sino a explorar las características de un matrimonio exitoso, con felicidad, lo cual nos va a dar, simultáneamente, las características de una unión exitosa y feliz con Elohím, ya que, como dijimos, ambas están estrechamente relacionadas. En el judaísmo se dice, con razón, que Elohím puso a nuestro alcance la posibilidad de hacer una ruptura aún mayor en el Universo o de hacer un tikún/reparación en la ruptura del Universo con Elohím. Nosotros podemos agregar que, como descubrió el científico Konrad Lorentz, del M.I.T., en California, pequeños cambios en un lugar pueden producir enormes cambios en otro, la llamada "Mariposa de Lorentz". Lorentz dice en su famosa frase al respecto que: "Un batir de alas de una mariposa en China puede producir una tormenta en New York." De nuevo, para nuestros lectores habituales, podemos ver un ejemplo de "consiliencia," para usar la palabra de Edward Wilson, donde una ciencia novísima como el Caos, que apenas surgió en los Sesentas, puede explicar un fenómeno espiritual conectado a uno físico.

Viernes, 30 Octubre 2015 15:33

PARASHÁH 4 VAIERÁ / Y APARECIÓ

Escrito por

DIFUNDIENDO EL JUDAÍSMO MESIÁNICO RENOVADO PARA TODA LATINOAMÉRICA, LOS EE.UU. Y EUROPA

PARASHÁH 4
VAIERÁ / Y APARECIÓ

18 DEL MES OCTAVO DEL AÑO 5776
31 DEL MES DE OCTUBRE DEL 2015

Lectura de la Toráh: Be Reshít/En el principio/"Gn." 18:1-22:24
Lectura de la Haftaráh: 2da. R. 4

Por Julio Dam
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Be Reshít/En el principio/"Gn." 21:2-3:"Y concibió, y dio a luz Sarah a Avrahám un hijo en su vejez, en el plazo determinado que Elohím le había dicho (por medio del ángel). Y llamó Avrahám el nombre de su hijo que le nació, Itzják (“Y rió”).".

Mishléi/"Prov." 22:6: "Entrena al joven en el camino en que debe ir/Janój le naár al pí darkó. Cuando madure, no se va a desviar de él.".

COMENTARIO DE LA PARASHÁH
JINÚJ: ENTRENANDO A NUESTROS HIJOS Y NIETOS A SER COMO DEBEN

En el Tanáj vemos cómo Avrahám, como el patriarca de la nación de Israel que era, entrenaba con el ejemplo a los que estaban a su alrededor a ser lo que debían ser y hacer, desde sus hijos y nietos, hasta su propia esposa.

“Jinúj” significa“educación”, “entrenamiento” e “inauguración”. No hay nada más importante que la fase de inauguración. Marca un precedente detrás de lo cual todo lo demás fluye. Es el mapa que indica la dirección en la cual uno está dirigiéndose. En la vida de un niño o de un joven judío mesiánico, el jinújes la introducción a una vida judío mesiánica para nuestros hijos y nietos. 

A partir del Jinúj, el niño judío mesiánico experimenta su entrada a todo lo que la vida judío-mesiánica representa. Todos los valores e ideales de un judío mesiánico, como la confianza en nuestro Elohím, el estudio de la Toráh y el Pacto Renovado y los buenos rasgos de carácter necesarios son estampados en el alma judío mesiánica en los años más delicados e impresionables, los de su niñez.

Viernes, 23 Octubre 2015 16:46

PARASHÁH 3 LÉJ LEJÁH / VE TÚ

Escrito por

 

DIFUNDIENDO EL JUDAÍSMO MESIÁNICO RENOVADO PARA TODA LATINOAMÉRICA, LOS EE.UU. Y EUROPA

PARASHÁH 3
LÉJ LEJÁH / VE TÚ

11 DEL MES OCTAVO DEL 5776
24 DEL MES DE OCTUBRE DEL 2015

Lectura de la Toráh: BeReshít/En el principio/"Gn." 12:1 - 17:27
Lectura de la Haftaráh: Ieshaiáhu 40:27 - 41:16

Por Julio Dam
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COMENTARIO DE LA PARASHÁH
CÓMO TENER UNA MENTE SANA

Si leemos con detenimiento la actitud de Avrahám, veremos que no discutió, ni pidió explicaciones a ADONÁI, ni hay algo en la Toráh que indique que se puso nervioso, ni alterado por las órdenes de ADONÁI. Si nos ponemos a pensar, o mejor, si "nos ponemos en sus sandalias", veremos que debía de tener una mente bien sana para hacer todo esto. Imaginémonos a nosotros, en una situación similar. De pronto, de la noche a la mañana, ¡Elohím nos pide que nos mudemos de lugar (¡a los setenta y cinco años de edad, no nos olvidemos de este "pequeño" detalle!), que dejemos toda nuestra familia y que vayamos a vivir en un país extraño, ¡del cual jamás hemos oído hablar! La conclusión que podemos sacar de esta pequeña meditación, es que Avrahám era un hombre con una mente MUY sana.

Una mente sana es un tesoro difícil de encontrar, especialmente en nuestros días, de ajetreo cada vez peor, de menos y menos tiempo, y de más y más preocupaciones. Hay algunos que, influenciados todavía por las enseñanzas erróneas del cristianismo, le echamos toda la culpa al diablo ("satanás me hizo hacerlo"). (No estamos negando que ha satán nos ataca; somos los primeros en enseñar en nuestros seminarios en persona, cómo defendernos de él); pero tampoco estamos de acuerdo en echarle la culpa de cosas que son de exclusiva responsabilidad nuestra y la mente sana es parte de esa responsabilidad donde nadie tiene la culpa, sino nosotros mismos. Creo que es hora de que prestemos más atención y más cuidado a esta área, donde suceden y han sucedido los problemas más acuciantes y difíciles de nuestra vida: nuestra mente.

Viernes, 16 Octubre 2015 15:01

PARASHÁH 2 NÓAJ

Escrito por

 DIFUNDIENDO EL JUDAÍSMO MESIÁNICO RENOVADO PARA TODA LATINOAMÉRICA, LOS EE.UU. Y EUROPA

PARASHÁH 2
NÓAJ

4 DEL MES OCTAVO (JESHBAN) DEL AÑO 5776
17 DEL MES DE OCTUBRE DEL 2015

Lectura de la Toráh: Be Reshít/"Gn." 6:9-11:32
Lectura de la Haftaráh: Is. 54:1-55:5

Por Julio Dam
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Be Reshít/"Gn." 6:22:"Y Nóaj lo hizo así. E hizo de acuerdo a todo lo que Elohím le ordenó".

COMENTARIO DE LA PARASHÁH
"CONSTRUYENDO NUESTRA PROPIA ARCA"

Lo que vamos a ver en esta parasháh es cómo Elohím organizó la vida de Nóaj, la cual estaba dentro de unos parámetros muy fuera del ámbito de Elohím y cómo Él lo rescató a él y a su familia, dándole el orden de cómo debía salir de este medio ambiente hostil y fuera del ámbito de Elohím en que se encontraba el mundo de aquel entonces.

Desde el vers. 13 al 16, se pueden leer las instrucciones bien específicas que Elohím le da a Nóaj acerca de cómo hacer el arca: de madera, cómo hacerla, y la ventana, y los tres pisos. Y en el vers. 17 le dice el porqué: viene el diluvio/mabúl, que arrasará la tierra habitada y todos, personas y animales morirán, excepto los que estén dentro del Arca de Nóaj.

Nosotros también necesitamos construir nuestra propia arca, que representa la seguridad en nuestras vidas, la cual viene por vivir bajo Elohím, sometidos a Él, y siguiendo sus constantes instrucciones. Si no hacemos esto, nos alcanzará el mabúl/diluvio que arrasa con el resto de la humanidad. Además, y sólo en nuestros días (no antes ni después), viene algo opuesto al diluvio, el fuego, que son los iamím ha kétz, los últimos días, por lo que con más razón debemos estar bajo Su protección constante.

 

Viernes, 09 Octubre 2015 11:58

PARASHÁH 1 BE RESHÍT / EN EL PRINCIPIO

Escrito por

DIFUNDIENDO EL JUDAÍSMO MESIÁNICO RENOVADO PARA TODA LATINOAMÉRICA, LOS EE.UU. Y EUROPA

PARASHÁH 1
BE RESHÍT / EN EL PRINCIPIO

27 DEL MES SEPTIMO DEL AÑO 5776
10 DEL MES DE OCTUBE DEL 2015

Por Julio Dam
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Be Reshít/En el Principio/"Gen." 2:18: "Y dijo ADONÁI Elohím: ‘No es bueno que el hombre esté solo; le haré una ayuda opuesta a él/eeséhlo ezrá kenéguedlo’".

COMENTARIO DE LA PARASHÁH
"LOS SECRETOS DE UN MATRIMONIO FELIZ"
LA COMPLEMENTACIÓN DE DOS PERSONAS OPUESTAS

Existen tres decisiones de lo más importantes que podemos tomar en nuestra vida, a saber: 1) conocer al Elohím de Israel, Ieshúa, como nuestro Amo y Salvador; 2) tener una carrera o una profesión o empleo duradero y exitoso; y 3) conocer a nuestro futuro cónyuge. No nos olvidemos que la raza humana comenzó con el matrimonio de Adám y Javáh, y que el gran final histórico que nos espera es el casamiento de Ieshúa con Su Prometida judía, los judíos mesiánicos de todo el mundo, tanto por sangre como por fe.

El matrimonio es uno de los símbolos más perfectos y claros de nuestra relación con Elohím,  ya que Elohím se casó con Israel (Ez. 16), con la cual hizo una ketubáh (contrato de casamiento), que es el Tanáj y Ieshúa se va a casar muy pronto con Su Prometida Judía (Jer. 31:31-37), con la cual también hizo una ketubáh, el Pacto Renovado. Sin embargo, en la vida real, el éxito matrimonial no es algo normal, sino que es la conjunción de varios factores.

Uno de estos factores tiene que ver con los pactos. Un matrimonio eficaz y duradero, es un matrimonio fundado sobre un pacto/brít, como el del Padre con Israel, y el de Ieshúa con los judíos mesiánicos por sangre y/o por fe. Este pacto debe ser hecho entre los cónyuges entre sí, y con Elohím.

Viernes, 02 Octubre 2015 11:17

PARASHÁH VE ZOT HA BRAJÁH / Y ESTA ES LA BENDICIÓN

Escrito por

DIFUNDIENDO EL JUDAÍSMO MESIÁNICO RENOVADO PARA TODA LATINOAMÉRICA, LOS EE.UU. Y EUROPA

PARASHÁH 54
VE ZOT HA BRAJÁH
Y ESTA ES LA BENDICIÓN

20 DEL MES SEPTIMO DEL 5776
3 DEL MES DE OCTUBRE DEL 2015

Por Julio Dam
Rébe Mesiánico Renovado

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COMENTARIO DE LA PARASHÁH
LA INSACIABLE SED HUMANA DE UNIDAD/AJDÚT

El ser humano tiene en su ser íntimo, puesto por Elohìm mismo, un anhelo insaciable de orden, de buscarle un sentido a su vida, un motivo por el cual vivir, que, en el fondo, espiritualmente hablando, sólo son una exteriorización material y mental de un ansia espiritual: el anhelo de lograr ajdút/unidad con Elohím. De allí, surgen todo tipo de sustitutos para los no creyentes de todo el mundo: la bùsqueda de poder, de dinero, de posición social, de un "lugar en la tierra"; la búsqueda de la verdad en la ciencia, en el arte, en la literatura, en la pintura. Pero, en el fondo, todo se origina en este anhelo insatisfecho, primitivo casi, de buscar al Creador del mundo y unirnos con El. Pero es Elohìm mismo quien ha puesto esta ansia en nuestra mente y en nuestro espìritu y esta es, quizás, el ùnico tramo del enorme laberinto que es la vida, que nos puedeconducir a El. Decimos "puede", porque la enorme mayorìa de la gente jamás llega a enterarse de quièn es realmente este Creador--sólo creesaberlo.

Esta unidad/ajdut con Elohím no debemos confundirla ni con la unidad con nuestro pròjimo, que no es unidad sino uniòn, ni con laigualdadUniòn es el acercamiento temporal, tentativo de, en este caso, personas, con un fin egoìsta; una vez que el fin se logrò, o que la discordia pudo màs que el afán ilusorio de "uniòn", ésta se acaba y el estado normal, la disgregación y el rechazo entra a tomar su lugar.  Igualdad es el objetivo utópico de ciertos hombres e ideologìas que desean lograr asì, con métodos meramente humanos, lo que sólo se puede lograr por medio de una unidad íntima con Elohìm, nuestro Creador y nuestro Padre, de donde salimos y hacia Quien regresaremos.

Hasta en la ciencia, actualmente, podemos ser testigos de esta bùsqueda insaciable, de esta hambre que no se satisface con nada, de unidad. En estos últimos años, el que està de moda es el biòlogo de Harvard, Edward O. Wilson, con su libro "Consiliencia, la Unidad del Conocimiento".  Como él mismo lo explica, la palabra "Consiliense (en inglès)/Consiliencia" tiene nada màs y nada menos que ciento sesenta años de antiguedad. Es un viejo sueño de unir ciencias como la Fìsica y la Biologìa en sus leyes comunes; y crèanme, se està logrando, como bien lo explica Wilson. La "consiliencia" (y aquì estamos usando la palabra en castellano quizàs por primera vez) consiste en conectar el conocimiento fundamental en los niveles màs básicos en cada ciencia. Cuando lo hacemos, encontramos que las bases son muy parecidas entre sì, aun cuando se trate de ciencias totalmente diversas como las mencionadas, dice Wilson. El lo relata como una conexiòn entre Linneus, el botànico sueco que inventò las clasificaciones biològicas, y el "Origen de las Especies" del británico Charles Darwin. De las cèlulas, Wilson pasò a pensar en bosques enteros y en el planeta Tierra en general, en lo que él llama "El Encanto Ionio", la definiciòn del historiador Gerald Holton basada en el filòsofo Thales, de Mileto, en Ionia, en el siglo 6 a. M. Significa la creencia en la unidad de las ciencias, una convicciòn íntima de que el mundo tiene un orden interno y de que éste puede ser explicado por un nùmero de leyes.

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