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Las Parashót

Jueves, 24 Diciembre 2015 12:38

PARASHÁH VAIJÍ / Y VIVIÓ

Escrito por

DIFUNDIENDO EL JUDAÍSMO MESIÁNICO RENOVADO PARA TODA LATINOAMÉRICA, LOS EE.UU. Y EUROPA

PARASHÁH 12
VAIJÍ / Y VIVIÓ

14 DEL MES DÉCIMO (TÉVET) DE 5776
26 DE DICIEMBRE DE 2015

Lectura de la Toráh: Be Reshít/En el Comienzo/"Gn." 47:28-50:26
Lectura de la Haftaráh: 1ra. R. 2:1-12

Por Julio Dam
Rébe Mesiánico Renovado

Copyright 2015 por Julio Dam. Invitamos a nuestros lectores a visitar nuestro sitio, www.beitshalom.org, con muchos artículos y parashót gratuitas y libros. Todos los derechos de autor reservados. Prohibida la reproducción, venta o la colocación en Internet, sin permiso escrito del autor. Toda colocación en Internet, reproducción en forma impresa, o enseñanza oral de esta parasháh, debe conservar y/o mencionar el nombre del autor y demás datos identificatorios. Los que violen este derecho de autor serán tratados por Elohím. Si usted desea suscribirse o des-suscribirse automáticamente a la parasháh y/o la Carta de Aliento de la Rabina, escriba su iméil en www.beitshalom.org. ¡Muchas gracias!

COMENTARIO DE LA PARASHÁH
LO QUE LA VIDA DE AVRAHÁM Y SUS DESCENDIENTES NOS PUEDE ENSEÑAR

Con esta parasháh termina el libro de Be Reshít. En él, el primer personaje en la Toráh que nos puede enseñar grandes lecciones en Be Reshít es Avrahám, y también sus descendientes. Hay muchas cosas que podemos aprender de él y de sus hijos. Una de ellas es que se habla de él como “el amigo de Elohím” (Iaakóv 2:23). Nosotros hemos escrito un libro, Cómo Ser Amigo de Elohím (EN INGLÉS Y EN CASTELLANO), que cubre este fascinante tema de cómo llegar a volvernos amigos de, nada más y nada menos, que del único Elohím verdadero, ya que Dioses hay millones. El llegar a ser amigo de Elohím nos da una visión única de Su carácter, de Su enorme sentido del humor, (del que nadie que sepamos ha hablado antes), y de cómo podemos llegar a conocerlo más y más a través de una relación diaria y continua, que va a perpetuarse por toda la eternidad, en Su compañía en los Cielos.

Otra enorme cualidad de Avrahám, que se puede leer en Be Reshít 12 es su obediencia. Cuando fue llamado a dejar todo lo que tenía y todo lo que era por Elohím, él no se quejó, ni hizo preguntas, ni cuestionó a Elohím, sino que, silenciosamente pero con determinación constante, dejó todo lo que había construido en sus entonces setenta y cinco años (B.R. 12:4), y siguió las instrucciones de Elohím al pie de la letra, algo que nosotros debemos aprender a hacer como él lo hizo: sin discutir, sin chistar, sin pestañear siquiera.

Nuestra obediencia con Elohím es una clave extremadamente importante en nuestra relación con Él. ¿De qué le sirve a Elohím el tener a alguien que, supuestamente, es su seguidor, su hijo, pero que no obedece, sino que hace su propia voluntad y va por su propio camino? Ya lo enfatizó Elohím vestido de Ieshúa dos mil años después, cuando dijo: “Mi madre y mis hermanos son los que hacen la voluntad de mi Padre que está en los Cielos”, es decir, los que obedecen. La discusión, las excusas, los “peros” no tienen lugar en nuestra relación con Elohím. O se obedece, o se obedece. Este es el único camino exitoso con Él.

Viernes, 18 Diciembre 2015 18:36

PARASHÁH VAIGÁSH / Y SE ACERCÓ

Escrito por

DIFUNDIENDO EL JUDAÍSMO MESIÁNICO RENOVADO PARA TODA LATINOAMÉRICA, LOS EE.UU. Y EUROPA

PARASHÁH 11
VAIGÁSH / Y SE ACERCÓ

7 DEL MES DÉCIMO DE 5776
19 DEL MES DE DICIEMBRE DE 2015

Lectura de la Toráh: Be Reshít/En el Principio/"Gn." 44:18-47:27
Lectura de la Haftaráh: Ez. 37:15-28

Por Julio Dam
Rébe Mesiánico Renovado

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BeReshít/En el Principio/"Gn." 46:2: "Y dijo Elohím a Israel en visiones de noche, diciendo: “Iaakóv! Iaakóv! Y él respondió: “¡Hinéni/héme aquí!".

COMENTARIO DE LA PARASHÁH
LA VERDAD SOBRE LA PROFECÍA / NEVUÁH

No hay nada más sublime, alentador y fortalecedor para nuestro espíritu/rúaj y de nuestra bitajón/confianza en Elohím  en este mundo que tener la bendición de escuchar la Voz de ADONÁI a través de tener a Ieshúa dentro nuestro. Iáakov no tenía, evidentemente, la matanáh/regalo/”don” de la profecía/nevuáh. La prueba de ello es que tuvo que hablarle en sueños, otra manera de Elohím de comunicarse con nosotros.  Elohím ha hablado en profecía con el abuelo de Iaakóv, Avrahám, obviamente, con todos los neviím del Tanáj y ha hablado directamente con Adám, con Moshéh y con su sucesor, Iehoshúah, y con todos los grandes judíos del Tanáj a través de este maravilloso regalo que hasta el Siglo I estaba disponible sólo para los destinados a ser neviím/profetas—uno por generaciónpero que desde entonces, está disponible para todos los creyentes en el Mashíaj Ieshúa, y para nosotros, los judíos mesiánicos/JM y mesiánicos renovados/JMR.

Es importante que, nosotros, los mesiánicos aprovechemos este hermoso regalo de Elohím y entender la bendición que nos puede traer. No hay NADA que edifique nuestra bitajón/confianza en El más que el escuchar Su voz y su consejo y Su aliento. El que no lo tiene no sabe lo que se pierde. Muchos han dejado la fe y vuelto al cristianismo, o hasta han dejado a Ieshúa y se han ido al judaísmo rabínico porque no han tenido una relación personal a través de escucharlo, sino que han tenido una religión, que, sencillamente, la han cambiado por otra. Si lo hubiesen podido escuchar, todas las dudas se hubieran dilucidado.

¿Qué es la nevuáh/profecía? ¿Cómo saber si lo que estoy escuchando es nevuáh de Elohím? Brindaremos una definición experiencial de nevuáh no intelectual.

Como ya hemos dicho repetidas veces en nuestras parashót y libros, tenemos tres cuerpos (1ª Co. 15:44-45): el físico, el espiritual y el mental, con todos los órganos de nuestro cuerpo (excepto los sexuales). Así, el naví/ayvn/profeta es el que tiene los oídos espirituales abiertos y por lo tanto, escucha todo lo que se dice en el mundo espiritual, en este caso específico, la voz de ADONÁI a través del Rúaj ha Kódesh/Aliento(de la boca de ADONÁI) Santo. Y el vidente (de Elohím) es el que tiene los ojos espirituales abiertos para ver lo que sucede en el mundo espiritual.

Jueves, 10 Diciembre 2015 17:34

PARASHÁH MIKÉTZ / DESDE EL FIN

Escrito por

DIFUNDIENDO EL JUDAÍSMO MESIÁNICO RENOVADO PARA TODA LATINOAMÉRICA, LOS EE.UU. Y EUROPA

PARASHÁH 10
MIKÉTZ / DESDE EL FIN

30 DEL MES NOVENO DE 5776
12 DE DICIEMBRE DE 2015

Lectura de la Toráh: Be Reshít/En el Principio/"Gn." 41:1-44:17
Lectura de la Haftaráh: Melajím Álef/1ra. Reyes 3:15-4:1

Por Julio Dam
Rébe Mesiánico Renovado

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Be Reshít/En el Principio/"Gn." 41:1: "Y fue al final/Mi kétz de dos años y el Paró soñó que estaba parado (a la orilla del) río (“Nilo”); y del río salieron siete vacas hermosas y gordas y pastaban en la ribera."

COMENTARIO DE LA PARASHÁH
CÓMO DEBE COMPORTARSE UN ESCLAVO DE ELOHÍM

En esta parasháh, podemos ver cómo Iósef, como buen esclavo de Elohím, se movía y cómo muchos líderes se mueven. Primero, cuando el Paró lo tiene preso dos años, él no se suicidó, ni hizo algo desesperado. Sabía que estaba en manos del Creador y que lo que Él quería hacer con él estaba bien. Y estuvo preso hasta que fue llevado a la presencia del máximo líder de la época y elevado a una posición de segundo al mando. Preso, estaba “bien,” y segundo en el reino, también estaba bien. Eso se llama “bitajón”, confianza, fe en Elohím, en que Él sabe lo que nos conviene para hoy, para este año, para nuestra vida. La mayoría de nosotros no nos comportamos así. ¡QUEREMOS ésto o aquello! EXIGIMOS de Elohím que nos dé esto o aquello o que traiga a nuestra vida lo que queremos que traiga, ya sea un esposo/a o un empleo. El esclavo sabio sabe esperar, aun en las peores circunstancias. Y cuando llega el momento, hace lo que tiene que hacer, sin titubeos, sin falsa humildad, y sin perder un segundo. Iósef tomó responsabilidad de lo que el Paró le planteó y le dio la respuesta, sin exigir nada, sin hincharse de orgullo, ni apocarse de miedo delante del hombre más poderoso de su época.

Esto no surge solo. Salta de una actitud previa de humildad y de haber sido quebrado previamente por Elohím. El que no ha sido quebrado, tiene esperanzas, tiene orgullo, tiene planes propios, tiene ambición. El que ha sido quebrado tiene las esperanzas de Elohím, los planes de Elohím, las ambiciones de Elohím. Ésas son las únicas que se permite tener.

Y cuando llega el momento de hacer algo para Elohím, lo hace sin atribuirse el mérito, como Iósef, que no hizo gala de “tener poderes”, sino que, simplemente, dijo que era Elohím el que le iba a revelar, si quería, lo que el Paró quería saber. Esta modestia y falta de pretensión es otra manera en que el verdadero esclavo de Elohím se comporta. No pretende arrogarse ningún poder, ni ninguna sabiduría, sino que claramente confiesa que todo viene de Elohím. Esta es una actitud de total sumisión y humildad que pocos logramos transmitir, quizás porque no la tenemos. En el fondo, queremos DESTACAR, queremos SER, QUEREMOS, queremos... El verdadero esclavo sólo sirve. ¿Quién quiere ser esclavo de Elohím? (¡Hay alguien que levantó su mano, mentalmente hablando!)

 

Viernes, 04 Diciembre 2015 15:39

PARASHÁH VAIESHÉV / Y ÉL VIVIÓ

Escrito por

DIFUNDIENDO EL JUDAÍSMO MESIÁNICO RENOVADO PARA TODA LATINOAMÉRICA, LOS EE.UU. Y EUROPA

PARASHÁH 9
VAIESHÉV / Y ÉL VIVIÓ

23 DEL MES NOVENO DE 5776
5 DEL MES DE DICIEMBRE DEL 2015

Lectura de la Toráh: BeReshít/En el Principio/"Gn." 37:1-40:23
Lectura de la Haftaráh: Amós 2:6-3:8

Por Julio Dam
Rébe Mesiánico Renovado

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BeReshít/En el Principio/"Gn." 37:4: "Y cuando sus hermanos asumieron que su padre lo amaba más que a todos ellos, comenzaron a odiarlo, y no podían hablarle con tranquilidad.".

COMENTARIO DE LA PARASHÁH
JÁNUKAH Y LA FALTA DE LUZ

En estos días, el judaísmo festeja la fiesta/móed de Jánukah1 Esta móed festeja el milagro de la menoráh/lámpara de Jánukah, que permaneció encendida durante ocho días, aunque tenía aceite sólo para un día. Jánukah está enmarcada en la rebelión del pueblo judío, liderada por Matitiáhu el Jashmoneo y su hijo, Iehudáh ha Makábi (el martillo) contra el opresor sirio liderado por el rey del Imperio Seléucida, Antíoco 4º en el año 175 A.I. (“Antes de Ieshúa”) cuando el rey Antíoco colocó una cabeza de cerdo en el Templo de Irushaláim, para romper la obediencia del Pueblo Judío a Elohím  por medio de la Toráh y quebrar la adherencia del judaísmo a UN solo Elohím, ADONÁI, algo que la mente griega (ni ninguna otro imperio anterior ni posterior) no podía soportar. Es digno de destacar, que no demolieron el Templo, sino que “sólo” lo exacraron con una cabeza de cerdo. Su propósito no era quebrar, sino ensuciar. La mente griega, de la cual forma parte nuestra actual Civilización Occidental, está basada en la libertad PARA hacer cualquier cosa que se nos venga en gana. El judaísmo no cree en la libertad PARA, sino en la libertad DE ha satán y en la sujeción A Elohím. De allí el conflicto que desembocó en la rebelión de los Macabeos.

Por otro lado, la parasháh de esta semana se enfoca, casualmente, en un problema clave: la ENVIDIA de los hermanos de Iósef contra él, que fue la causa de que fuese llevado preso y se separara de su familia por muchos años.

La palabra “envidia” viene del latín, “in=no, videre=ver; ser ciego.” ¿Ser ciego A QUÉ? Ser ciego a nuestra naturaleza interior, psicológica, y a nuestras pasiones, odios y falta de ahaváh/Amor sacrificial de Elohím, que es la causa de todos los males y problemas del ser humano. Tenemos todos los días la oportunidad de acceder a dos tipos de verdades. Primero, y el tema de esta parasháh, a la verdad interior, A ENTENDER QUIÉNES SOMOS EN REALIDAD. Muchos aspectos de nuestra psiquis son desagradables a nuestra propia vista y por esa razón, la reprimimos y la escondemos en lo que Freud llamó el “inconsciente”, que podríamos visualizar como un sótano de nuestra mente, donde escondemos fuera de la vista todo lo que no queremos ni nosotros mismos verlo.

 

Viernes, 27 Noviembre 2015 16:08

PARASHÁH VAISHLÁJ / Y ÉL ENVIÓ

Escrito por

DIFUNDIENDO EL JUDAÍSMO MESIÁNICO RENOVADO PARA TODA LATINOAMÉRICA, LOS EE.UU. Y EUROPA

PARASHÁH 8
VAISHLÁJ / Y ÉL ENVIÓ

16 DEL MES NOVENO DE 5776
28 DEL MES DE NOVIEMBRE DE 2015

Lectura de la Toráh: Be Reshít/En el Principio/"Gn." 32:4-36:43
Lectura de la Haftaráh: Hoshía 11:7-12:12

Por Julio Dam
Rébe Mesiánico Renovado

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Be Reshít/En el Principio/"Gn." 32:10: "Y entonces dijo Iaakóv: ‘Elohím de mi padre Avrahám, y Elohím de mi padre Itzják, ADONÁI...’".

COMENTARIO DE LA PARASHÁH
REGLAS PARA ORAR CON MÁS RESULTADOS

La oración es un tema aparentemente muy conocido por nosotros, los judíos mesiánicos, familiaridad adquirida en nuestro paso por el cristianismo. Sin embargo, aunque el tema es enormemente amplio, y justifica no sólo un artículo como éste, sino todo un libro, trataremos de enfocarnos en aquello que NO nos enseñaron en nuestro pasos anteriores. En mi opinión, la oración tendría que haber sido siempre—y casi nunca lo fue—un diálogo íntimo con ADONÁI, como si fuese con nuestro mejor amigo/a, a través de tener a Ieshúa y al Rúaj ha Kódesh dentro nuestro. En cambio, lo que nos enseñaron fue un monólogo, lo que a veces me gusta llamar “la lista del supermercado”, es decir, pedimos y pedimos y pedimos, como si estuviésemos llenando el carrito de nuestro supermercado con cosas que le solicitamos a Elohím. No estoy diciendo que el pedir está mal, porque el PACTO RENOVADO nos dice lo contrario. Lo que estoy tratando de enfatizar es que hay mejores, mucho mejores maneras de percibir la oración en vez de ser sólo un monólogo interesado (lleno de NUESTROS deseos) y verla como esencialmente un diálogo con el Creador del Universo, A QUIEN LE ENCANTA hablar con nosotros y que nosotros quisiéramos hablar con Él.  Si leemos esta frase anterior con cuidado y con nuestro corazón, en vez de leerla con nuestra mente, nos habremos enfocado en la ESENCIA de la oración, que es el diálogo, en vez de enfocarnos en la APARIENCIA, que es el monólogo interesado.

Orar DEBERÍA SER—aunque no es—una conversación entre dos amigos, todas las mañanas, en la quietud de nuestra intimidad y de nuestro silencio interior, desde nuestro espíritu/rúaj al Rúajde Elohím. Si UN SOLO lector de esta parasháh consigue llegar a este nivel, cuando no lo ha conseguido hasta ahora, me sentiría muy satisfecho de haberla escrito y estoy convencido de que Elohím también. (Cómo Ser Amigo de Elohím, ya publicado, explora en profundidad estos temas y varios otros. Esté atento a su publicación si desea mejorar su relación con Elohím.)

El monólogo que llamamos “oración” en cambio, es como un matrimonio donde uno de los cónyuges le habla al otro, pero el otro, en cincuenta años de casados, ¡jamás le contesta una sola palabra! ¿Qué clase de matrimonio cree usted que es este? La comparación es perfectamente válida para nuestra relación con Elohím el Padre. De más está decir, que nosotros, los judíos mesiánicos tenemos el enorme privilegio de tener al Rúaj ha Kódesh dentro nuestro por haber aceptado a Ieshúa como Elohím, con lo que PODEMOS tener este diálogo, y comenzaremos a valorar el ENORME privilegio y bendición/brajáh que nos ha otorgado Elohím y que muchos de nosotros no aprovechamos, ya sea porque no lo entendíamos bien o por pereza, u otras causas.

Viernes, 20 Noviembre 2015 14:46

PARASHÁH VAIETZÉH / Y SALIÓ

Escrito por

DIFUNDIENDO EL JUDAÍSMO MESIÁNICO RENOVADO PARA TODA LATINOAMÉRICA, LOS EE.UU. Y EUROPA

PARASHÁH 7
VAIETZÉH / Y SALIÓ

9 DEL MES DE KISLEV DE 5776
21 DEL MES DE NOVIEMBRE DEL 2015

Lectura de la Toráh: BeReshít/En el Principio/"Gn." 28:10-32:3
Lectura de la Haftaráh: Hoshía 12:13-14:10

Por Julio Dam
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BeReshít/En el Principio/"Gn." 28:10: "Y salió/Vaietzéh Iaakóv de Beer Shévah (“Los siete pozos”) y fue hacia Jarán. Encontró el lugar y pasó allí la noche porque se había puesto el sol. Tomó de las piedras de allí, las puso alrededor de su cabeza y se acostó en aquel lugar. Entonces tuvo un sueño: Resulta que una rampa/sulám estaba apoyada en la tierra y su extremo superior llegaba al cielo. Y los ángeles/malajím de Elohím subían y bajaban por ella. Y es así que ADONÁI estaba junto a él...".

COMENTARIO DE LA PARASHÁH
CÓMO ESCALAR ESPIRITUALMENTE

En esta parasháh aparece un sueño de Iaakóv en el cual ve una rampa/sulám (en forma de escalera de caracol) por donde los ángeles/malajímde Elohím suben y bajan. Una rampa posee varios niveles, que representan los niveles espirituales y mentales a los que debemos aspirar a subir, día tras día, año tras año. Los malajím (singular=málaj) representan (aparte de seres espirituales reales), la ayuda espiritual que Elohím da a Sus hijos para que podamos subir y llegar a la altura a la que estábamos destinados a llegar y nos demuestran que no estamos solos, que Él está allí, a nuestro lado, dándonos una mano aun cuando no lo veamos ni veamos a los malajím. Nuestra vida con Elohím es ese subir esa sulám, ya sea un poquito, o mucho, dependiendo de nosotros y de nuestra ambición espiritual—lo cual no está reñido con lo que decíamos arriba, de nuestro destino espiritual.

En este escalar espiritual existen dos áreas principales: el “Cómo” subir y las áreas que debemos superar diariamente. Comenzaremos por el cómo para pasar después a describir algunas de las muchas áreas que necesitan mejoramiento de nuestra parte.

Viernes, 13 Noviembre 2015 15:52

PARASHÁH TOLDÓT / GENERACIONES

Escrito por

DIFUNDIENDO EL JUDAÍSMO MESIÁNICO RENOVADO PARA TODA LATINOAMÉRICA, LOS EE.UU. Y EUROPA

PARASHÁH 6
TOLDÓT / GENERACIONES

2 DEL MES DE KISLEV DEL 5776
14 DE NOVIEMBRE DEL 2015

Lectura de la Toráh: BeReshít/En el principio/"Gn." 25:19-28:9
Lectura de la Haftaráh: Malajíah 1:1-2:7

Por Julio Dam
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COMENTARIO DE LA PARASHÁH
LA RELIGIOSIDAD VERSUS LA ESPIRITUALIDAD

Be Reshít/En el Principio/”Gen.” 25:30-33: “Y Esáv le dijo a Iaakóv: ‘¡Dáme de comer de ese guiso rojo, que estoy cansadísimo!’ Por eso (Esáv) fue llamado “Edóm” (de adóm=rojo). Y le dijo Iaakóv: ‘Véndeme ahora tu derecho a la primogenitura!' Y dijo Esáv: ‘Voy a morir, ¿de qué me sirve la primogenitura?' Así fue que Esáv estuvo de acuerdo en vender su primogenitura. Iaakóv le dio a él pan y guiso de lentejas. Esáv comió y bebió y siguió su camino, despreciando la primogenitura.“

Nuestro tema de esta semana se refiere a las distintas actitudes de Itzják y Esáv frente a Elohím y sus respectivas relaciones con Él y con las cosas de nuestra vida diaria.

Uno de los problemas principales de nuestra vida espiritual radica en que, algunos de nosotrosdependiendo de nuestro carácterprestamos mucha más atención a lo externo que a lo interno; a lo que se ve, que a lo que nadie, excepto Elohím ve. El resultado, algunas veces, es mucha religiosidad para que todos la vean y poca espiritualidad, que es totalmente interna, invisible para todos, excepto para nosotros mismos y para Elohím.

Viernes, 06 Noviembre 2015 17:22

PARASHÁH JAIÉI SARAH / LA VIDA DE SARAH

Escrito por

DIFUNDIENDO EL JUDAÍSMO MESIÁNICO RENOVADO PARA TODA LATINOAMÉRICA, LOS EE.UU. Y EUROPA

PARASHÁH 5
JAIÉI SARAH / LA VIDA DE SARAH

25 DEL MES OCTAVO DEL AÑO 5776
7 DEL MES DE NOVIEMBRE DEL 2015

Lectura de la Toráh: Be Reshít/En el Principio/"Gn." 23:1-25:18
Lectura de la Haftaráh: Melajím Alef/1ra. Reyes 1:1-31

Por Julio Dam
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Be Reshít/En el Principio/"Gn." 24:4: "Sino que irás a la tierra de mi familia y tomarás una esposa para mi hijo Itzják".

COMENTARIO DE LA PARASHÁH
CÓMO LOGRAR UN MATRIMONIO EXITOSO

Todo en el Universo creado por Elohím es un mashál/analogía/"proverbio" de lo que existe en la realidad espiritual, ba Shamáim/en los Cielos. Cada detalle, cada creación de Elohím es una pista para una realidad más alta, espiritual, con un significado más alto, también espiritual; cada objeto o fenómeno nos ofrece la oportunidad de aprender algo sobre el Olám ha Ba/el Mundo Venidero. En el siglo 20, el judío austríaco Sigmund Freud, creador del Psicoanálisis, fue el primero en estudiar al hombre exterior a través de su lenguaje, para entender al hombre interior, al psíquico. Asimismo, Elohím nos invita a quienes tienen pasión por la verdad y por la sabiduría, a estudiar el Universo exterior, para entender más al Universo espiritual y mental que nos rodea, aunque invisiblemente, para la gran mayoría de los creyentes.

Esto sucede con el matrimonio. El matrimonio humano es una mashál/una comparación/analogía del matrimonio de Elohím con Israel, algo que hemos dicho muchas veces. Sin embargo, en esta parasháh no nos referiremos a este aspecto, sino a explorar las características de un matrimonio exitoso, con felicidad, lo cual nos va a dar, simultáneamente, las características de una unión exitosa y feliz con Elohím, ya que, como dijimos, ambas están estrechamente relacionadas. En el judaísmo se dice, con razón, que Elohím puso a nuestro alcance la posibilidad de hacer una ruptura aún mayor en el Universo o de hacer un tikún/reparación en la ruptura del Universo con Elohím. Nosotros podemos agregar que, como descubrió el científico Konrad Lorentz, del M.I.T., en California, pequeños cambios en un lugar pueden producir enormes cambios en otro, la llamada "Mariposa de Lorentz". Lorentz dice en su famosa frase al respecto que: "Un batir de alas de una mariposa en China puede producir una tormenta en New York." De nuevo, para nuestros lectores habituales, podemos ver un ejemplo de "consiliencia," para usar la palabra de Edward Wilson, donde una ciencia novísima como el Caos, que apenas surgió en los Sesentas, puede explicar un fenómeno espiritual conectado a uno físico.

Viernes, 30 Octubre 2015 15:33

PARASHÁH 4 VAIERÁ / Y APARECIÓ

Escrito por

DIFUNDIENDO EL JUDAÍSMO MESIÁNICO RENOVADO PARA TODA LATINOAMÉRICA, LOS EE.UU. Y EUROPA

PARASHÁH 4
VAIERÁ / Y APARECIÓ

18 DEL MES OCTAVO DEL AÑO 5776
31 DEL MES DE OCTUBRE DEL 2015

Lectura de la Toráh: Be Reshít/En el principio/"Gn." 18:1-22:24
Lectura de la Haftaráh: 2da. R. 4

Por Julio Dam
Rébe Mesiánico Renovado

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Be Reshít/En el principio/"Gn." 21:2-3:"Y concibió, y dio a luz Sarah a Avrahám un hijo en su vejez, en el plazo determinado que Elohím le había dicho (por medio del ángel). Y llamó Avrahám el nombre de su hijo que le nació, Itzják (“Y rió”).".

Mishléi/"Prov." 22:6: "Entrena al joven en el camino en que debe ir/Janój le naár al pí darkó. Cuando madure, no se va a desviar de él.".

COMENTARIO DE LA PARASHÁH
JINÚJ: ENTRENANDO A NUESTROS HIJOS Y NIETOS A SER COMO DEBEN

En el Tanáj vemos cómo Avrahám, como el patriarca de la nación de Israel que era, entrenaba con el ejemplo a los que estaban a su alrededor a ser lo que debían ser y hacer, desde sus hijos y nietos, hasta su propia esposa.

“Jinúj” significa“educación”, “entrenamiento” e “inauguración”. No hay nada más importante que la fase de inauguración. Marca un precedente detrás de lo cual todo lo demás fluye. Es el mapa que indica la dirección en la cual uno está dirigiéndose. En la vida de un niño o de un joven judío mesiánico, el jinújes la introducción a una vida judío mesiánica para nuestros hijos y nietos. 

A partir del Jinúj, el niño judío mesiánico experimenta su entrada a todo lo que la vida judío-mesiánica representa. Todos los valores e ideales de un judío mesiánico, como la confianza en nuestro Elohím, el estudio de la Toráh y el Pacto Renovado y los buenos rasgos de carácter necesarios son estampados en el alma judío mesiánica en los años más delicados e impresionables, los de su niñez.

Viernes, 23 Octubre 2015 16:46

PARASHÁH 3 LÉJ LEJÁH / VE TÚ

Escrito por

 

DIFUNDIENDO EL JUDAÍSMO MESIÁNICO RENOVADO PARA TODA LATINOAMÉRICA, LOS EE.UU. Y EUROPA

PARASHÁH 3
LÉJ LEJÁH / VE TÚ

11 DEL MES OCTAVO DEL 5776
24 DEL MES DE OCTUBRE DEL 2015

Lectura de la Toráh: BeReshít/En el principio/"Gn." 12:1 - 17:27
Lectura de la Haftaráh: Ieshaiáhu 40:27 - 41:16

Por Julio Dam
Rébe Mesiánico Renovado

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COMENTARIO DE LA PARASHÁH
CÓMO TENER UNA MENTE SANA

Si leemos con detenimiento la actitud de Avrahám, veremos que no discutió, ni pidió explicaciones a ADONÁI, ni hay algo en la Toráh que indique que se puso nervioso, ni alterado por las órdenes de ADONÁI. Si nos ponemos a pensar, o mejor, si "nos ponemos en sus sandalias", veremos que debía de tener una mente bien sana para hacer todo esto. Imaginémonos a nosotros, en una situación similar. De pronto, de la noche a la mañana, ¡Elohím nos pide que nos mudemos de lugar (¡a los setenta y cinco años de edad, no nos olvidemos de este "pequeño" detalle!), que dejemos toda nuestra familia y que vayamos a vivir en un país extraño, ¡del cual jamás hemos oído hablar! La conclusión que podemos sacar de esta pequeña meditación, es que Avrahám era un hombre con una mente MUY sana.

Una mente sana es un tesoro difícil de encontrar, especialmente en nuestros días, de ajetreo cada vez peor, de menos y menos tiempo, y de más y más preocupaciones. Hay algunos que, influenciados todavía por las enseñanzas erróneas del cristianismo, le echamos toda la culpa al diablo ("satanás me hizo hacerlo"). (No estamos negando que ha satán nos ataca; somos los primeros en enseñar en nuestros seminarios en persona, cómo defendernos de él); pero tampoco estamos de acuerdo en echarle la culpa de cosas que son de exclusiva responsabilidad nuestra y la mente sana es parte de esa responsabilidad donde nadie tiene la culpa, sino nosotros mismos. Creo que es hora de que prestemos más atención y más cuidado a esta área, donde suceden y han sucedido los problemas más acuciantes y difíciles de nuestra vida: nuestra mente.

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